вали последние и превращали в муку. Три раза в год, — за 18 
дней до февральских календ, за 3 дней до июньских ид и за 3 дня до сентябрьских 
нон, — приготовляли драгоценный пирог, предназначавшийся для общественных 
жертвоприношений. Они смешивали муку с солью, приготовление которой было не 
менее сложно, так как ее нужно было столочь в ступке, высыпать в глиняный, 
обмазанный гипсом сосуд, поставить в жарко натопленную печь, разрезать 
расплавившуюся массу железной пилой и смачивать ее до самого дня употребления 
текучей водой или, по крайней мере, такой водой, которая не бывала в трубах.
Закон, приписываемый Нуме, постановлял, чтобы при возлияниях употреблялось вино 
от неподрезанной виноградной лозы. Вино же от подрезанной лозы если и 
допускалось, то должно было быть непременно натуральным, т. е. хорошо 
выбродившим, не переваренным, неиспорченным ударом молнии, несмешанным с водой. 
При этом нужно было еще удостовериться, не случалось ли кому-нибудь повеситься 
в том винограднике, откуда брали виноград, не попирала ли его раненая нога и 
проч. и проч. Иногда принесение в жертву вина не допускалось: нимфы, например, 
царившие в водах, не принимали его, также как и божества, которые 
покровительствуют вскармливанию грудью. Если жертва приносилась высшим богам, 
то чашу опрокидывали, чтоб вино вылилось сразу; низшим богам вино возливалось 
капля за каплей.
Вода должна быть ключевой. Часто даже, согласно ритуалу, ее нужно было брать из 
определенного источника. Так, например, для богослужения Весте вода бралась в 
Риме из ручья нимфы Эгерии, в Лавинии — из Нумиция [1]; для общественных 
жертвоприношений — из источника Ютурны на Марсовом поле. Водопроводная вода 
никогда не допускалась при совершении некоторых богослужебных действий. 
Очистительная сила воды увеличивалась прибавлением к ней соли и даже 
соединением воды с огнем: в воду погружали горящие факелы, и таким образом 
получалась люстральная вода.
Форма, название и употребление орудий для жертвоприношений (ножей, топоров, 
сосудов) точно определялись религиозными правилами. Так как первоначально 
священные сосуды были из глины, то в храме Весты только такие сосуды и 
употреблялись. Там, где

__________
[1] Lauinium — один из древнейших городов Лациума, по преданию, основанный 
Энеем; Numicius — речка, на которой находились роща и храм, посвященный Энею.
 

353
 
допускались к употреблению бронзовые, серебряные и золотые сосуды, тщательно 
сохранялись их традиционная форма и название.
С особенным вниманием относились к словам молитв, которые произносили во время 
жертвоприношений. Буквальная точность была необходимым условием, без соблюдения 
которого молитва становилась недействительной. Поэтому благоразумие внушало 
верующим обращаться к содействию сведущих и опытных в этом деле понтификов. 
Когда приносились жертвы или давались обеты от имени римского народа 
магистратами, то этими последними руководил великий понтифик или специально 
предназначенный для этого писец, который читал формулу, а тот, кто совершал 
жертвоприношение, повторял за ним. Когда дело шло о посвящении, то забота о 
точности произнесения формулы доходила до того, что не допускалось даже 
малейшее заикание или остановка.
(Bouche-Leclercq. Les Pontifecs de I'ancienne Rome, p. 61—68 et 93—110, chez 
Vieweg).

10. Празднование юбилейных игр при Августе [1] 
В 17 году до Р. X. в Риме праздновались юбилейные игры. Открытая в 1890 году 
надпись знакомит нас с подробностями церемоний, сопровождавших эти празднества. 
Вот как Буассье излагает содержание этой надписи, истолкованной Моммзеном.
Август хотел, чтобы праздник вышел блестящим. По его приказанию, по всем 
городам империи глашатаи приглашали народ на игры, «каких никто не видал и 
никогда больше не увидит». Затем он потребовал от квиндецемвиров [2], 
председателем которых он состоял, осведомить граждан о предстоящих торжествах 
для того, чтобы все происходило правильно и в порядке, в особенности же для 
того, чтобы собралось побольше народу. Квиндецемвиры поспешили исполнить 
приказание и издали несколько указов, чтобы все знали, что будет.
26, 27 и 28 мая гражданам раздали факелы, серу и горную смолу; они унесли эти 
предметы к себе, чтобы огнем и дымом очистить самих себя, своих жен, детей и 
дома. 29, 30 и 31 мая они приносили самим квиндецемвирам первинки земных 
плодов: ржи, пшеницы, ячменя, бобов.

__________
[1] Юбилейные игры (ludi saeculares) устраивались каждые сто лет в честь 
главнейших римских богов для того, чтобы обеспечить силу и могущество Рима (см. 
ниже в этой статье молитву матрон). Учреждение этих игр предание приписывает 
первому римскому консулу Л. Валерию Попликоле. — Ред.
[2] Quindecemuiri sacrorum или sacris faciundis — коллегия из 15-ти жрецов, в 
обязанности которых лежало хранение Сивиллиных кн