ия мы видим, что рабы Тримальхиона 
высказываются в пользу этой партии и за нее держат пари. Свою партию 
поддерживали с невероятным ожесточением. Плиний Младший рассказывает, что во 
время погребения Феликса, возницы красных, один из его приверженцев бросился в 
костер в тот самый момент, когда на него возложили тело покойного. 
Соперничество партий среди публики способствовало необычайному оживлению игр в 
цирке.*
По мере приближения бегов город все более и более охватывался лихорадочным 
волнением. Повсюду происходили разговоры, споры, заключались пари. Дело 
доходило до того, что обращались к прорицателям, чтобы узнать, кто возьмет приз.
 Думали, что разные колдуны действительно имели влияние на бег лошадей; ввиду 
этого на лошадей вешали звонки, чтобы оградить их от всяких козней и чар. В 
день бегов уже на рассвете толпа начинала прибывать в цирк; многие по целым 
часам еще до зари простаивали перед входом. Однажды ночью шум, который 
производили собравшиеся, был так велик, что не давал Калигуле спать; император 
велел разогнать их палками: во время происшедшей по этому поводу свалки погибло 
множество народу, и среди них двадцать всадников.
Перед началом игр происходила религиозная церемония. Длинная процессия 
спускалась с Капитолия, пересекала форум и входила в цирк. Во главе ее 
шествовал магистр, которому предстояло председательствовать на играх. Если это 
был жрец или консул, он ста-

__________
* Еще больших масштабов это зрелище достигло в V—VI вв. н. э.
 

256
 
новился на высокую колесницу в одежде триумфатора; ему предшествовал отряд 
музыкантов, а вокруг него шли его дети и клиенты. Процессия двигалась при 
звуках флейт и труб; изображения богов несли на носилках или на тронах или же 
ставили на роскошные колесницы, которые везли мулы, лошади и слоны; их 
сопровождали коллегии жрецов. В процессии несли также изображения 
обоготворенных императоров и членов императорской фамилии. Толпа двигалась, 
рукоплескала, кричала, поручая себя благосклонности богов, которые проходили 
перед ней.
Вслед за этим начинались бега. В начале империи в день бывало 10—12 бегов. В 37 
году, при исключительных обстоятельствах,* состоялось 20 бегов в первый день и 
24 во второй. С тех пор это стало правилом, которое редко нарушалось. Колесницы 
были запряжены парой или четверкой, иногда тройкой; искусные возницы охотно 
правили шестью, семью и даже восемью лошадьми. Беговые колесницы были маленькие 
и очень легкие. Четверка запрягалась обыкновенно в ряд; возница стоял, одетый в 
короткую тунику без рукавов цвета той партии, к которой он принадлежал; 
головной убор, напоминающий каску, покрывал его лоб и щеки и должен был в 
случае падения смягчить силу удара. В руках он держал бич; вожжи были привязаны 
к поясу; с ним был нож, которым он мог их обрезать в случае опасности.
Заведующий играми подавал знак, бросая белый платок на арену. Тотчас 
раскрывались ворота сараев, откуда колесницы устремлялись на ипподром среди 
потрясающих криков зрителей и поднимая облака пыли, хотя арену и поливали перед 
этим. Возницы, наклонившись вперед, понукали своих лошадей криком. Надо было 
объехать круг семь раз, что составляло расстояние приблизительно в семь 
километров. Наибольшую трудность составлял поворот у обеих мет, поставленных на 
концах спины [1]. Здесь нередко происходили несчастные случаи. Колесницы 
сталкивались друг с другом или же разбивались о мету, задерживая те, которые 
ехали за ними, и мало-помалу арена покрывалась обломками и окровавленными 
телами.
Самое интересное зрелище представляли собой сами зрители. На их лицах живо 
изображалось страстное внимание, с которым они следили за всеми перипетиями 
борьбы. Они били в ладоши и вопили не своим голосом, вскакивали с места, 
размахивая платками и тогами, ободряли лошадей, энергично жестикулируя, 
посылали по адресу неумелых возниц ругательства, вступали друг с другом в спор 
или же предавались необузданному ликованию победителей.

__________
* Смерть императора Тиберия.
[1] Об устройстве цирка см девятую статью первой главы.
 

257
 
Так продолжалось до самого вечера за исключением четырех перерывов, из которых 
главный приходился на полдень.
2. Игры в амфитеатре
Бой гладиаторов появляется в Риме лишь пять веков спустя после основания города.
 До последних времен республики гладиаторы выступают лишь на богатых похоронах 
и ни разу еще не упоминаются в программах официальных праздников. В первый раз 
появляются они в 264 г. до Р. X., на похоронах Брута Перы, сыновья которого 
устроили на бычьем рынке бой трех пар гладиаторов. В 216 г. на похоронах М. 
Эмилия Лепида выступило уже 22 пары; в 200 г. в честь покойного М. Валерия 
Левина сражалось 25 пар; в 183 г. в честь П. Лициния — 60 пар. В 174 г. Т. 
Фламинин устроил своему отцу похороны, на которых 74 гладиатора бились в 
течение трех дней.
Мало-помалу гладиаторы стали появляться и на праздниках, устраиваемых 
государством. В 65 г. до Р. X., когда Цезарь был эдилом, он устроил бой 
гладиаторов, в котором участвовало 320 пар. Август постановил, чтобы преторы, 
устраивая игры, не выпускали более 60 пар; частные же лица в это время, угощая 
народ зрелищами, доходили до 100 пар. Во время праздников 106 г. при Траяне 
выпущено было в