Этими словами он до такой степени покорил их, что они утратили всякую наглость 
и даже преисполнились к нему благодарности.

Цезарь добавил: «Вы получили от меня все, ни одного из вас я не буду принуждать 
нести военную службу, если, однако, кто-либо по своей воле захотел бы вместе со 
мной довершить оставшееся, того я охотно возьму назад». Услышав это, они весьма 
возрадовались, и все единодушно захотели снова взяться за войну.

Цезарь, отставив из них тех, которые как более умеренные могли бы прожить 
земледелием, остальных взял обратно к себе в войско. С ними он поступил так: 
особенно дерзких и способных сотворить большое зло он из Италии, дабы они не 
затеяли там мятежа, перевел в Африку и с удовольствием под разными предлогами 
использовал их в особо опасных делах; так он одновременно и от них избавился и 
ценою их жизни победил своих врагов. Он был человеколюбивейшим из людей и 
сделал очень много добра воинам и другим, но страшно ненавидел смутьянов и 
обуздывал их самым жестоким образом» (Дион Касс. 42, 52-54).




Катон Утический. Бронза. Волубилис (Марокко). Музей


В конце 47 г. до н. э. Цезарь направился в Африку, где с большим войском засели 
уцелевшие помпеянцы; он разгромил их в битве при Тапсе в апреле следующего года.
 Последний непоколебимый защитник республиканских принципов Марк Порций Катон 
покончил с собой в североафриканском городе Утика и вошел в историю с прозвищем 
«Утический». Гай Саллюстий Крисп, бывший в те годы сторонником Цезаря, а 
впоследствии отошедший от политики и посвятивший себя литературной деятельности,
 дал сопоставительную характеристику Цезаря и Катона как двух самых выдающихся 
людей той эпохи:


«Почти равные по происхождению, возрасту и силе красноречия, они были одарены 
величием духа, равно как и славой, в одинаковой степени, но каждый по-разному в 
соответствии со своей индивидуальностью. Цезарь был велик своими благодеяниями 
и щедростью. Катон – безупречностью жизни. Первый сделался знаменитым благодаря 
мягкости и состраданию, второй пользовался уважением из-за своей строгости. 
Цезарь снискал себе славу тем, что давал, помогал, прощал, Катон – тем, что 
ничего не дарил. В одном несчастные видели себе прибежище, в другом злодеи – 
свою гибель. Цезаря хвалили за обходительность, Катона – за твердость. Наконец, 
Цезарь взял себе за правило постоянно работать и непрерывно действовать; 
внимательно относясь к интересам друзей, он пренебрегал своими; ни в чем не 
отказывал, что было достойно подарка; для себя он жаждал высшего командования, 
армии, новой войны, где могла бы засверкать его доблесть. Катон, напротив, 
стремился к умеренности и нравственной чистоте, но больше всего его отличала 
присущая ему суровость. Он не любил состязаться богатствами с богатым, 
интригами с честолюбцем, но с энергичным человеком соревновался в храбрости, со 
скромным – в стыдливости, с нравственным – в воздержанности. Он предпочитал 
быть, а не казаться хорошим. Поэтому, чем меньше он искал славы, тем больше она 
сопутствовала ему» (Салл. Заг. Кат. LIV).

Узнав о самоубийстве Катона, Цезарь огорчился, сказав: «Ненавистна мне твоя 
смерть, Катон, потому что тебе ненавистно было принять от меня спасение» (Плут. 
Кат. LXXII). Вполне возможно, что Цезарь помиловал бы его. Сын Катона 
героически погиб в Греции в 42 г. до н. э. в битве при Филиппах, сражаясь с 
войсками последователей Цезаря. Дочь Катона была женой того Брута, который стал 
убийцей Цезаря и относительно которого у Цезаря были подозрения, что он его 
сын; после гибели Брута она покончила с собой.

Вернувшись в Рим из Африки, Цезарь справил три триумфа: египетский, понтийский 
и африканский – в честь победы над Египтом, над Фарнаком в Понте и над 
приверженцами Помпея в Северной Африке.

Последний триумф фактически был триумфом за победу в гражданской войне, поэтому 
Цезарь позаботился о том, чтобы придать ему более приличную внешность. 
Официально это был триумф в честь победы над Юбой, одним из царей Северной 
Африки.

«Сына царя Юбы, еще совсем маленького мальчика, вели в триумфальной процессии. 
Он попал в счастливейший плен, так как впоследствии, став взрослым, он из 
варвара-нумидийца превратился в одного из самых ученых греческих писателей.

После триумфов Цезарь принялся раздавать воинам богатые подарки, а народу 
устраивал угощения и игры. На 22 тысячах столов было устроено угощение для всех 
граждан. Он устроил также игры: гладиаторские бои и морские сражения.

Затем была произведена перепись граждан. Вместо 320 тысяч человек, 
насчитывавшихся прежде, теперь оказалось налицо всего 150 тысяч. Такой урон 
принесли гражданские войны, столь значительную часть римского народа они