овые яйца с изображением
сфинксов, изделия из слоновой кости, золотые и серебряные сосуды
из Сирии и с Кипра, греческие, коринфские и аттические черно- и
краснофигурные вазы и бусы из янтаря, привезенного с побережья
Балтики '.
Трудоемкие работы по осушению почвы и строительству горо-
дов, скальных гробниц в древности всегда предполагают применение
подневольного труда. Этрусские некрополи ^ хранят следы ритуаль-
ных убийств рабов. О наличии в этрусском обществе рабов свиде-
тельствуют также сообщения ангичных историков об огромном коли-
честве слуг в домах богатых этрускон н обычае погребальных обря-
Дов, когда рабов заставляли драться насмерть во время похорон
господина.
Рабы, видимо, не были единственным эксплуатируемым слоем на-
свлевия в Этрурии. Античные авторы упоминают зависимых людей
* Единственным районом местонахождения янтаря в Европе является
режье Балтийского моря от Клайпеды до Калининграда.
'Некрополь>-с греческого -<город мертвых> (кладбище).
Рисунок с египетскими мотивами
на этрусском серебряном кубке
из числа обедневших этрусков или покоренного ими населения.
Правящим слоем в этрусском обществе были лукумоны, из среды
которых выходили военные вожди и жрецы. Из знатных родов на
юге Этрурии выделялся род Тарквиниев, давший название одному
из городов. Позднее представители рода Тарквиниев жили в городах
Цэре и Риме. Род был отцовский, но женщина занимала почетное
место в семье. В надписях наряду с именем отца этруски упоми-
нали имя матери.
Имущественное расслоение и неравенство порождали попытки
социального протеста. Одной из форм возмущения обедневшего
люда, лучше всего освещенной в источниках, была эмиграция. Эми-
гранты группировались вокруг каких-нибудь вождей, потерпевших
неудачу в политической борьбе, или смелых авантюристов, стремив-
шихся найти счастье на чужбине. Об одном из таких - Авкне из
г. Перузия - рассказывают древние легенды. Авкн, сын или брат
основателя Перузии, собрал дружину и отправился на север в до-
лину реки По, где заложил город Фельзину (совр. Болонья).
Этрурия не представляла собой единого государства, а была со-
вокупностью отдельных городов-государств. Некоторые из них объ-
единялись в союзы. Античная традиция приписывает этрускам созда-
ние трех двенадцатиградий, т.е. союзов 12 городов. Но городов
было больше. Наиболее известен союз 12-ти
городов собственно Этрурии (совр. Тоска-
ны). Союз носил религиозный характер и
не был прочным, так как входящие в него
города часто враждовали между собой.
Центром союза был г. Вольсинии со святи-
лищем, посвященным главному этрусскому
божеству Вертумну. Здесь происходили
ежегодные празднества и выбирался глава
союза. Другими значительными городами
были Вейи, недалеко от Рима, и располо-
женные в плодородных долинах Клузий,
Перузия, приморский город Популония, в
которой перерабатывалась железная руда с
близлежащего о. Ильва, Тарквинии и Цэре<
Большинством этрусских городов управ-
ляли цари. Цари одевались в тогу с пурпур-
ной каймой, восседали на украшенном сло-
новой костью, так называемом курульном
кресле. Во время торжественных выходов
их сопровождали стражи, несшие на плече
связки прутьев с воткнутым в них боевым
топором, называвшиеся фасциями. Все эти
пышные атрибуты власти были затем заим-
ствованы римлянами.
Постепенно в большинстве этрусских
городов цари были заменены выборными
должностными лицами -зилахами, маруну-
хами, пуртнами, которые выбирались из
среды знати.
Бронзовая этрусская статуэтка из Спины
Этруски были смелыми мореходами, и
их прибрежные города имели боевые ко-
рабли. Каждый город располагал сухопут-
ным войском. Основной частью его были
воины, вооруженные бронзовыми шлемами
щитами и оснащенные длинными копьями
> мечом.
Знать составляла отряды колесничих.
Потребность в новых землях и рынках, а также обострение со-
циальных противоречий влекли этрусков на путь колонизации.
Стремление освободиться от посредничества италийских греков в
торговле с Востоком привело в VI в. до н.э. к захвату восточных
берегов о. Корсики и Сардинии, ряда прибрежных пунктов в
Кампании, которая затем был