судебной системы и ряд мероприятий, направленных на экономическое развитие 
страны. Проект также предусматривал открытие аптек, больниц, почты, музея, 
высшего учебного заведения, библиотеки и т. д.

Заслуживает внимания труд Александра Амилахвари «Мудрец Востока», посвященный 
деятельности царя Соломона I. Здесь же изложены взгляды автора по проблемам 
государственного устройства. Амилахвари считал, что государством должен править 
мудрый и гуманный царь, но царская власть должна быть разделена на несколько 
органов управления; должна быть обеспечена защита крестьян как главной 
производящей силы страны – основы ее экономики. Амилахвари большое значение 
придавал торговле, развитию науки и культуры, без которых невозможно развитие 
общества. Амилахвари выступал против смертной казни и считал, что каждый 
принятый закон должен отвечать велению времени и учитывать обычаи и традиции 
народа.

Царевич Давид перевел произведение французского просветителя «Дух закона».

5. Литература. Замечательным представителем грузинской литературы является 
Давид Гурамишвили (1705-1792). Давид Гурамишвили в юности был захвачен в плен 
лезгинами. С трудом бежав из плена, он добрался до Москвы, где тогда находился 
Вахтанг VI. После смерти царя Давид, как и другие эмигранты грузины, принял 
российское подданство и вступил в грузинскую гусарскую роту. Он боролся против 
османов, шведов, воевал в Пруссии. Обосновался на Украине в Миргороде, где жил 
до конца жизни. Все его произведения объединены в одной книге «Давитиани». 
Основное произведение – поэма «Беды Грузии».

Богатое поэтическое наследие оставил нам царь Теймураз II. Следует выделить 
произведения «Беседа дня и ночи», «Разговор с Руставели», и др. Теймураз II 
перевел с персидского сборник басен.

Замечательным поэтом своего времени был Бессарион Габашвили – Бесики 
(1750-1791). Отец его Захария Габашвили был царским духовником. В результате 
сложных отношений с Антоном I вынужден был переехать в Россию. Бесики дружил с 
царевичем Леваном и с зятем Ираклия Давидом Орбелиани. Из-за интриг на царском 
дворе Бесики бежал в Имерети. С дипломатической миссией был в Иране. Умер в 
Румынии в Яссах, куда был отправлен на переговоры между Россией и Турцией с 
дипломатической миссией. Бесики писал в основном любовные стихотворения: 
«Стройный стан», «Сад тоски» и др. Его перу принадлежат две поэмы исторического 
характера: «За Аспиндзу!» и «Рухская война».

Выразителем мыслей и чувств городского населения – мелких торговцев и 
ремесленников был Саят-Нова. Саят-Нова писал стихи на трех языках: грузинском, 
армянском и азербайджанском и сам исполнял их. Поэт был принятым лицом при 
царском дворе Ираклия II, но после того, как поневоле был замешан в заговоре 
1765 года, был отослан из дворца.

Сочинение Тимоте Габашвили «Хождение» относится к приключенческому жанру. 
Кутаисский митрополит Тимоте в 50-ых годах XVIII века посетил “святые места” в 
Иерусалиме. В результате этой поездки было создано «Хождение», в котором 
описаны грузинские монастырские центры в Греции и на Ближнем Востоке (описывая 
Иерусалимский Крестовый монастырь, автор упоминает известную фреску Шота 
Руставели).

Георгий Авалишвили (1769-1850) переводил пьесы с русского на грузинский. 
Существует версия, что он написал оригинальную пьесу «Царь Теймураз». Пьесы 
переводил также Давид Чолокашвили. Они ставились в театре при царском дворе 
Ираклия II. В постановке этих спектаклей активно участвовал Габриэл Майор 
(погиб в Крцанисской битве).

6. Зодчество. При Вахтанге VI была обновлена облицовка тбилисского храма Сиони, 
отремонтированы храмы Урбниси и Садгери, Ксанская крепость и крепость Самшвилде.


При царе Ираклии II была построена резиденция царицы Дареджан «Сачино» и 
епископский дворец во дворе Ниноцминдской церкви, отремонтирована крепость 
Нарикала и др. В Раче по инициативе Ростома Эристави была построена церковь 
Баракони. Грузинская церковь в XVI-XVIII веках XVI-XVIII века – один из самых 
тяжелых периодов в истории Грузии. В ожесточенной борьбе грузинского народа за 
свое спасение от физического и духовного вырождения церковь всегда была рядом и 
выполняла огромную роль. Духовные лица непосредственно принимали участие в 
борьбе и жертвовали жизнью за свою родину. Так, в Марабдинском сражении 
руставский и харчашнельский епископы пали смертью героя на поле битвы.

В XV веке Грузия распалась на царства и княжества. Стремясь к обособлению и 
полной независимости, некоторые цари и князья посягали даже на целостность 
грузинской церкви. Особенно усердствовали в этом отношении самцхийские мтавары. 
Мцхетские католикосы рьяно защищали единство и неприкосновенность церкви. Когда 
иерусалимский патриарх находился в Самцхе, атабаг Мзечабуки решил 
воспользоваться этим и предпринял попытку отделения от грузинской церкви. 
Католикос Доротей II оказал ему упорное сопротивление.