говорил неподобающие слова, чтобы кто-нибудь не узнал вас. У меня устроено 
помещение для нищих у садовых ворот. Там они получают пищу и одежду. Когда я 
приду в сад. Без зова, один последуйте за мной, а я, чтобы никто не догадался, 
буду и сердиться на вас, дабы раньше времени не узнали люди». Государь 
поблагодарил его, и этот преданный везир в продолжение трех лет своим умом и 
раздачей добра настолько привлек на свою сторону войско и народ, что новый 
государь тайно удушил свою жену, а везира повесил на дерево. Подданные и 
родственники царицы обозлились на него, а князья, приверженцы везира, и его 
родственники испугались и в страхе разбежались.

В такой момент объявился прежний государь и вокруг него собрались цари, князья 
и правители, новый же государь, опечалился и стал искать средство к спасению.

Он послал надежного человека к везиру сказать ему: «Не слушаясь тебя, мы, два 
государя, пострадали через того вероломного везира. Теперь посоветуйте нам, как 
будет лучше». Везир послал ему такой ответ: «Так как вы спрашиваете нас, мы 
обязаны перед богом посоветовать то, что будет лучше для нас. Войско, правители 
и князья покинули вас и ушли к нему. Из страха перед ним к вам уже больше никто 
не примкнет. Откройте сокровищницу и щедро одарите всех, чтобы никто не 
догадывался о вашем намерении бежать. И во время этого одаривания все 
драгоценные камни, которые можете взять с собою, захватите, и так, одаривая 
всех и собирая войска, доберитесь до границы. Все, что вы хотели бы взять с 
собою, пошлите вперед. Если увидите, что можете сразиться с противником, то 
хорошо, если же не будете в состоянии это сделать, под видом охоты мирно 
удалитесь. Если улучите время, попытайтесь еще раз сразиться, а вообще, где бы 
вы ни находились, у вас всегда будут источники пропитания, почет и довольство».

Государь одобрил его совет и поступил так, как тот писал ему. Он с великой 
торжественностью удалился, взяв с собою казну. Некоторые ушли вместе с ним, 
большинство же вернулось к своему старому государю.

До сегодняшнего дня эта притча уподобляется делам Назарали-хана и советам его 
везира. Он вынудил Назарали-хана забраться в Тбилисскую крепость, не имея к 
тому надобности, а царь Георгий без боя и без хлопот занял Картли. Правителя 
Кахети Кияс привлек на свою сторону и по всем делам, как бы низки они ни были, 
всегда сам ездил от царя Эрекле к Аббаскули-хану. Он восстановил его против 
царя Эрекле и превратил в сторонника царя Георгия. Но и после этого царь Эрекле 
ничего не делал против воли этого везира. А что после этого произойдет, о том 
лучше ведает бог.






105




В это время в Исфахан гонцом прибыл бардинский хан

Он подал государю прошение от князей Картли, которые заявляли, что не хотят 
иметь царем никого, кроме Георгия. Они просили государя внять их просьбам и 
пожаловать ему царствование в Картли, а если он чем-нибудь провинится перед 
семьей государя, то взыскать с них. Кое-кто из придворных государя для 
умиротворения страны также хотели, чтобы царствование было отдано Георгию, а 
некоторые говорили: шаху:

«Турки ради вас прогнали его и, бежав оттуда, он силой занял Грузию и 
поставленного вами царя вынудил забраться в крепость. Государю не подобает 
терпеть это».

В это время жители Кича и Макрана грабили Керман и узбеки разоряли Хорасан, 
курды же старались захватить пограничные области Азербайджана. Некоторые места 
ими были уже заняты.

Государь шах, пьянствуя, проводил время в пирах, придворные же, ни о чем не 
заботясь, явно брали взятки, не боясь никого. Как бы ни был не прав человек, 
ради взятки они оправдывали виновного и осуждали невинного. Законники также, 
чтобы задобрить других, попрали бога и, изменив закон и справедливость, 
осуждали невинных, оправдывая виновных. Страха перед страшным судом и адом у 
них уже не было. Если кто-нибудь был должен или имел на хранение что-нибудь от 
другого, то отказывался вернуть и, потратив половину на взятки, остальное 
присваивал. Никто не мог пройти от одной деревни до другой, иначе как под 
охраной. Везде бродили воры и разбойники, и кто имел силу, грабил страну, 
вымогая имущество у богатых и состоятельных. Если те давали, то спасали, этим 
себя, если же отказывали, на них или ночью нападали, и, перебив, уносили их 
добро, или же средь бела дня убивали ударом ножа. Все это особенно имело место 
в городе Исфахане. Суда не было, так как взяточничество было развито, и никто