М-27, л. 1а). В конце той же рукописи сообщается, что в сорок лет (т. е. в 1666 
г.) Парсадан перевел эту книгу (л. 346а).

[31] В этом году Горгиджанидзе переписал в Шустере «Ростомиани» (Такайшвили Е. 
С. Описание рукописей, I, с. 355).

[32]Brosset M. Histoire de la Georgie, II, 1 p. 509.

[33] Орбели Р. Р. Грузинские рукописи Института востоковедения АН СССР, т. I. М 
– Л., 1956.

[34] Джавахишвили И. А. Древнегрузинская историческая литература, с. 287 
(Автографический список сочинения Горгиджанидзе начинается киноварным 
заглавием: «Повествование о франкской царевне Оромсиме и мученичестве ее»).

[35] Джавахишвили И. А. Древнегрузинская историческая литература, с. 287.

[36] Там же, с. 287 – 290

[37] Джавахишвили И. А. Древнегрузинская историческая литература, с. 289 – 290.

[38] Там же, с. 291. Ученый, вероятно, имел в виду список «Картлис цховреба», 
переписанный в первой половине XVII в. по распоряжению царицы Марии («Список 
Марии»), дошедшей до нас, однако, в сильно искаженном виде.

[39] О персидских источниках Горгиджанидзе имеется обширная литература. См.: 
Джавахишвили И. А. Древнегрузинская историческая литература, с. 292-296; 
Какабадзе С. Н. История Парсадана Горгиджанидзе. Введение к публикации текста. 
– Исторический вестник, т. II. Тбилиси, 1924, с. 206 – 207; Кацитадзе Д. В. 
Персидские источники XV в. П. Горгиджанидзе. – Восточный сборник, I. Тбилиси, 
1960, с. 149 – 168; Он же. Персидские источники XV I- XVII вв. П. Горгиджанидзе.
 – Вестник Отделения общественных наук АН ГССР, 1960, № 2, с. 123 – 145. Он же. 
Еще раз об одном персоязычном источнике П. Горгиджанидзе. – Восточная филология,
 II. Тбилиси, Г972; Табатадзе К. Г. Еще раз об источниках XV в. исторического 
сочинения П. Горгиджанидзе. – Грузинское источниковедение, IV. Тбилиси, 1971, с.
 41 – 55 (все на груз. яз.).

[40] Джавахишвили И. А. Древнегрузинская историческая литература, с. 295.

[41] Там же, с. 287.

[42] Габашвили В. Н. Историография Грузии (X – XVII вв.). – В кн.: Очерки 
истории исторической науки в СССР, I. М., 1955, с. 147; Гвритишвили Д. В. 
Очерки по истории Грузии, III. Тбилиси, 1968, с. 97 – 98 на груз. яз.).

[43] Горгиджанидзе П. История Грузии, рук. Н-2140, л. 116

[44] Барамидзе А. Г. О грузинской версии «Хосров и Ширин». – Литературные 
разыскания, I. Тбилиси, 1943, с. 68 – 69 (на груз. яз.).

[45] Кикнадзе Р. К. Об одном грузинском источнике П. Горгиджанидзе. – Известия 
АН ГССР, серия истории, 1971, № 2 (на груз, яз.); Он же. Очерки, по 
источниковедению истории Грузии. Тбилиси, 1980, с. 18 – 20.

[46] Кикнадзе Р. К. Очерки по источниковедению истории Грузии.

[47] Путуридзе В. С. Сведения Мухаммеда Тахира о Грузии. – Материалы по истории 
Грузии и Кавказа, вып. 30. Тбилиси, 1954, с. 378 (на груз. яз.).

[48] По мнению В. Г. Гучуа, Горгиджанидзе закончил свое сочинение в 1696 г. и 
довел его до 1695 г., а Р. Р. Орбели полагает, что сочинение закончено в 1703 г.
 и содержит сведения до того же года (Гучуа В. Г. Грузинская культура в XVI – 
XVII вв. – В кн.: Очерки истории Грузии, IV. Тбилиси, 1973, с, 373; Орбели Р. Р.
 Грузинские рукописи Института востоковедения АН СССР, т. I. М. – Л.. 1956, с. 
20. См. также: Гобеджишвили М. Г. Записи ленинградского списка Н-41 
исторического сочинения П. Горгиджанидзе. – Грузинское источниковедение, V. 
Тбилиси,:978, с. 74 – 75 (на груз. яз.).

[49] Сехния Чхеидзе,. например, особо отмечает это событие (Чхеидзе. История 
Грузии, рус. пер., с. 13; Чхеидзе. История царей, изд. Чубинашвили, с. 311).

[50] «Да дарует бог долголетие счастливому шаху, несмотря на то, что сын мой и 
братья были арестованы, что бы я ни написал и послал, доставляли. Послал ему 
прошение и попросил хлеба с его стола. Дай бог ему здравия, прислал целый лоток 
хлеба и всевозможных кушаний» (л. 225а). На предпоследней странице своего 
сочинения автор сообщает: «Сорок лет я служил шаху Аббасу и его сыну шаху 
Сулейману», а Султан-Хусейна не упоминает вовсе (л. 229а).

[51] Лэн-Пуль С. Мусульманские династии. Спб., 1899, с. 219; Босворт К. Э. 
Мусульманские династии. М., 1971, с. 226.