густе, из Марселя отплывали 
судно ордена Храма и судно ордена Госпиталя; эти суда могли загружаться по 
тоннажу товарами без ограничения, но они не должны брать более 1500 пассажиров. 
Взамен этих привилегий ордена обязались отдать приказ не заходить в порты своим 
судам, следующим между Коллиуром и Монако из Испании, кроме как в порт Марселя 
<...> Перед отплытием местные власти убеждались, что паломники хорошо 
содержатся. Часть груза заключалась в товарах, особенно со времени, когда 
марсельцы получили концессию на торговые кварталы в некоторых городах 
Иерусалимского королевства". [356] Этот опыт фрахтовщиков во всей 
первостепенной важности проявится во время следующего крестового похода. 
      Pontifex (лат.) - первосвященник, верховный жрец; термин древнеримского, 
языческого происхождения, заимствованный Церковью в качестве одного из 
обозначений епископского сана. Обычно (и в данном случае) имеется в виду Папа, 
которого более полно именовали Pontifex Maximus (Великий понтифик. Величайший 
из первосвященников). 
      Безайт - византийская золотая монета. 
      Ритуальное погашение свечей при провозглашении отлучения. 
      Приводимые выдержки из буллы содержат отсылки к Ветхому и Новому Заветам 
(Бытие, 29-30; Евангелие от Луки, 10, от Иоанна, 11-12), долженствующие 
пояснить предпочтение, оказываемое деятельному служению тамплиеров перед 
созерцательным служением цистерцианцев. 
      Каждый из кардиналов римской курии был условно приписан к одному из 
исторических храмов Рима и именовался по святому патрону этого храма. 
      Се, храмовники против нас изострили зубы (лат.). 
      Рыцари снова воспользовались угрозой отбыть из Святой Земли, если Папа не 
позволит им защищаться силой оружия (прим. ав.). 
      Тамплиеры поначалу назвали замок "Замком Сына Божия". 
      Полагают, что здесь можно уловить признание в слабости со стороны маршала 
монастыря (прим. авт.). 
      Имеются в виду местные благочестивые братства (confraternitates), также 
собиравшие подаяния. 
      Место, откуда будто бы совершал свои вылазки "злодей", о котором 
рассказывается в Евангелии от Луки (23,40-43). Осужденный за свои преступления 
и распятый вместе с Иисусом, "добрый" (или "благоразумный") разбойник испытал 
раскаяние, жалость и почтение к невинно страдающему Спасителю, воззвал к его 
милосердию и получил прощение. 
      ГЛАВА XIV 
      Ключи от Египта 
      Начиная с катастрофы 1187 г. Святая Земля жила в ожидании новых крестовых 
походов. Иерусалимское королевство могло восстановиться в прежнем виде только 
при помощи массового вторжения из Европы. Драма тридцати лет, протекших с 1199 
по 1229 г., заключалась в усилиях двух великих пап Иннокентия III и Гонория III,
 направленных на предоставление ему этой помощи, которому мешали зависть, 
ревность и политические игры. Именно поэтому крестовый поход 1204 г., способный 
воссоздать Латинское королевство, оказался на ложном пути и завершился 
бесплодным завоеванием Константинополя. 
      Со времени своего избрания в 1198 г. Иннокентий III проявлял постоянную 
заботу о Святой Земле. Он берет Иерусалимское и Кипрское королевства под свое 
апостольское покровительство [357] ; выступает в качестве посредника между 
королем Кипра и графом Триполи, [358] между графом Триполитанским и королем 
Армении [359] и пытается привести к согласию все эти воюющие княжества. Он 
вновь пытается разжечь в сердцах храбрость, внушая надежду на столь желанный 
общий крестовый поход всех цивилизованных стран - "всеобщий переход". Он 
беспрестанно посылает средства на восстановление крепостей, на жалование воинам,
 на помощь бедным. [360] 
      При все большей слабости королевства, порожденной тем, что власть 
наследовали женщины или дети, а также положением первого среди равных, выпавшим 
на долю государей, которые властвовали исключительно по праву своих жен. Папы 
являлись истинными покровителями Святой Земли. Для связи они использовали три 
великих духовно-рыцарских ордена, прежде всего тамплиеров. И только обнаруживая 
в папских архивах директивы, адресованные ордену Храма, можно оценить политику 
этого ордена в первой трети XIII в. Пример представляется тут же. Амальрик II 
Лузиньян - последний иерусалимский король, сумевший сохранить свою власть, умер 
в 1205 г. одновременно со своей женой, королевой Изабеллой. [361] Регентский 
совет управлял королевством до 1210 г. в пору малолетства наследницы Марии, 
дочери Изабеллы и Конрада Монферратского. Королевство возглавляли патриарх, 
магистры орденов Храма и Госпиталя и род Ибеленов (дядья юной королевы). В 1208 
г. встал вопрос: продолжить или прервать перемирие с Исламом? Магистр ордена 
Храма, Филипп де Плессье, считал, что перемирие следует продлить, и заставил 
прочих принять свое мнение. Хронист "Истории Ираклия" неодобрительно относится 
к этому решению, которое часто упоминается в доказательство прямолинейного и 
политически недальновидного образа действий тамплиеров. Их побуждения, однако, 
были менее наивными. 
      В начале перемирия, в 1198 г., Иннокентий III написал магистру ордена 
Храма Жильберу Эралю, передавая ему средства, предназначенные для христиан на 
Востоке: "В настоящее время люди охладевают, узнавая, что вы заключили 
перемирие с сарацинами. Сами же мы отнюдь не остыли, но постоянно идем к нашей 
цели". [362] В то же время Папа извинялся, что не посылает более действенного 
вспоможения. Это был способ предупредить тамплиеров: "Если вы хотите, чтобы 
Запад вам помог, надо поддерживать святую войну". Когда в 1208 г. снова возник 
вопрос о перемирии, окрепла и надежда на начало нового крестового похода. 
Необходимо было не погасить уже изрядно охладевших симпатий европейских 
государств видимостью чрезмерно крепкого согласия с султаном; и советы Филиппа 
де Плессье должны быть истолкованы в связи с этим. 
      В 1211 г. бароны Святой Земли обратились к французскому королю с просьбой 
подыскать достойного супруга их юной ко