нарх был низведен до положения зависимого вассала и не было более 
конкуренции, император отметил это событие, приняв официально тот титул, 
который в течение нескольких столетий прилагался к нему неофициально»470.
      
Арабы
      
      Возвращенные империи области, Сирия, Палестина и Египет, с преобладающим 
в них монофизитским населением снова ставили на очередь наболевший вопрос об 
отношении византийского правительства к монофизитам, имевший, как мы уже 
отмечали выше, серьезное государственное значение. Не надо также забывать того, 
что многолетняя, упорная борьба Ираклия с персами, несмотря на блестящий 
окончательный исход, должна была на время ослабить военную мощь Византии ввиду 
крупных потерь в войсках и сильного финансового напряжения. Но столь 
необходимого отдыха страна не получила, так как вскоре после окончания 
персидской войны появилась совершенно неожиданная, в первый момент недостаточно 
оцененная грозная опасность со стороны арабов, открывших своим выступлением 
против Византии и Персии новую эру во всемирной истории.
      Гиббон так говорит об этом выступлении арабов: «В то время как император 
торжествовал в Константинополе или Иерусалиме, незначительный город на границах 
Сирии был разграблен сарацинами, которые изрубили войска, выступившие на его 
освобождение: обычный и пустяшный случай, если бы он не был прелюдией могучей 
революции. Эти разбойники были апостолы Мухаммеда; их фантастическая храбрость 
вышла из пустыни; и в последние восемь лет своего царствования Ираклий потерял 
те самые провинции, которые он освободил от персов»471.
      
Мухаммед и ислам
      
      Еще в дохристианские времена арабы, народ семитской расы, населяли 
Аравийский полуостров и Сирийскую пустыню, расположенную к северу от него, до 
Евфрата. Аравийский полуостров, равный по величине приблизительно четверти 
Европы, омывается, как известно, на востоке Персидским заливом, на юге 
Индийским океаном, на западе Красным или Черным морем; на севере он сливается с 
сирийской пустыней. Наиболее известные в истории области этого полуострова 
были: 1) Неджд, занимавший центральное плоскогорье; 2) Йемен, или Счастливая 
Аравия, на югозападе полуострова и 3) Хиджаз – прибрежная полоса по Красному 
морю, идущая от севера полуострова до Йемена. Пустынный полуостров далеко не 
везде был удобен для жилья, и арабы, ведя кочевой образ жизни, обитали главным 
образом в центральной и северной Аравии. Это были бедуины, считавшие себя 
настоящими, наиболее чистыми представителями арабского племени, истинными 
носителями благородства и доблести. Кроме кочевых бедуинов были и оседлые 
жители немногочисленных городов и поселков, к которым бедуины относились 
свысока и даже с некоторым пренебрежением.
      Римское государство неминуемо должно было на своей восточной сирийской 
границе сталкиваться с арабскими племенами и принимать меры для большей 
безопасности последней. В этих видах римские императоры выстроили ряд 
пограничных укреплений, другими словами, сирийский limes, напоминавший, конечно 
в гораздо меньших размерах, знаменитый limes romanus на дунайской границе 
против германцев. Развалины главнейших римских укрепленных пунктов на сирийской 
границе сохранились до наших дней472.[науч.ред.34]
      Уже со II века до н.э. среди сирийских арабов стали образовываться 
самостоятельные государства с сильным влиянием арамейской и греческой культур, 
называемые иногда арабскоарамейскими эллинистическими царствами. Из городов 
особенно выдвинулась и разбогатела, благодаря выгодному положению на 
пересечении важных торговых путей, Петра, величественные развалины которой до 
сих пор привлекают к себе внимание историков и археологов.
      Наиболее важным из сирийских арабских царств в культурном и политическом 
отношении в эпоху Римской империи была Пальмира, где эллинистически 
образованная и мужественная царица Зиновия, как ее называют римские и греческие 
писатели, во второй половине III века создала большое государство: она 
завладела Египтом и большей частью Малой Азии. Это было, по словам профессора 
Тураева473[науч.ред.35] первым проявлением реакции Востока и первым распадением 
империи на западную и восточную. Император Аврелиан вернул империи единство, и 
побежденная царица в 273 году должна была идти за триумфальной колесницей 
победителя при въезде его в Рим. Восставшая Пальмира подверглась разрушению; но 
ее грандиозные развалины, подобно Петре, до настоящего времени влекут к себе 
ученых и туристов. Известный эпиграфический памятник Пальмиры, а именно 
высеченный на громадном камне пальмирский тариф II века н.э., дающий 
драгоценные сведения о торговле и финансах этого города, перевезен в Петроград 
и хранится в Эрмитаже.
      В византийское время выделились две арабские династии. Одна – династия 
Гассанидов в Сирии, монофизитская по религии, находившаяся в зависимости от 
византийских императоров, особенно усилившаяся в VI веке при Юстиниане, 
помогавшая империи в ее военных предприятиях на востоке и прекратившая свое 
существование, вероятно, в начале VII века при завоевании персами Сирии и 
Палестины. Вторая арабская династия была династия Лахмидов с центром в городе 
Хире у Евфрата, находившаяся в вассальных отношениях к персидским Сасанидам, 
враждебная поэтому Гассанидам, прекратившаяся также в начале VII века[науч.ред.
36]. В Хире было распространено христианство в форме несторианства, и некоторые 
представители династии Лахмидов также были христианами. Обе династии обязаны 
были защищать границу: Гассаниды – византийскую, Лахмиды – персидскую. Как 
видно, оба вассальных государства исчезли в начале VII века, так что, ко 
времени выступления Мухаммеда, в пределах Аравийского полуострова и населенной 
арабами Сирийской пустыни не было, за одним исключением, ни одной политической 
организации, которая заслуживала бы названия гос