моровая язва, ни какое-либо иное бедствие, несущее смерть. Тогда шел десятый 
год правления Юстиниана 53.

(7) С наступлением весны 54, когда христиане справляли праздник, который они 
называют Пасхалией, в Ливии произошло восстание солдат. К рассказу о том. как 
оно началось и какой имело конец, я теперь и перехожу. (8) Когда вандалы, как 
мной рассказано раньше, были побеждены в сражении, римские воины взяли себе в 
жены их дочерей и жен. (9) И вот каждая из них стала побуждать своего мужа 
требовать себе в собственность те земли, которыми каждая из них прежде владела. 
говоря, что это против всяких божеских законов, что, будучи замужем за 
вандалами, они пользовались ими, а став женами их победителей, они тем самым 
лишаются того, что прежде было их собственностью. (10) Приняв это во внимание, 
воины решили, что им не следует уступать Соломону, который хотел приписать эти 
земли или казне, или дому василевса. Он говорил им, что рабы и все остальные 
богатства, как обычно, являются добычей солдат, земля же должна принадлежать 
василевсу и римскому государству, которое вскормило их и дало возможность стать 
и называться воинами не с тем, чтобы они сами себе приобретали земли, отнятые у 
варваров, незаконно поселившихся в Римской державе, но с тем, чтобы эти земли 
стали государственным достоянием, из которого и им самим, и всем другим 
обеспечивается пропитание. (11) Такова была одна из причин этого восстания. 
Вместе с тем имелась и другая, ничуть не менее, если не более, серьезная 
причина, по которой были приведены в беспорядок все дела в Ливии. (12) Дело в 
том, что в войске римлян было не менее тысячи солдат арианского вероисповедания.
 Большинство из них являлось варварами, причем часть из них была из племени 
герулов. (13) Их вандальские священники особенно подстрекали к восстанию, 
поскольку им нельзя было больше молиться богу так, как они привыкли, но им было 
запрещено исполнение таинств и священных обрядов 55. (14) Василеве Юстиниан 
воспретил христианам, не принявшим православия, исполнять обряд крещения или 
приобщаться других таинств. (15) Особенно их взволновал праздник Пасхалий, в 
течение которого они не могли крестить своих детей в святой купели или делать 
что-либо другое, совершаемое в этот праздник. (16) Как будто бы демону 56, 
спешившему погубить дело римлян в Ливии, этого показалось мало - для тех, кто 
стремился к восстанию, возник еще один предлог. (17) Тех вандалов, которых 
Велисарий привез с собой в Византии, Василеве зачислил в списки пяти конных 
отрядов с тем, чтобы они постоянно находились в восточных городах. Назвав их 
юстиниановскими вандалами, он приказал им на кораблях отправляться на Восток. 
(18) Большинство этих вандальских воинов отправилось на Восток, и, пополнив 
отряды, в которые они были назначены, до сих пор сражается с персами. Другие же,
 числом около четырехсот, в то время как находились у Лесбоса и ветер надул их 
паруса, совершив насилие над моряками, пристали к Пелопоннесу. (19) Отплыв 
оттуда, они прибыли к Ливии в пустынном месте и, оставив там корабли, со всем 
снаряжением ушли на горы Аврасия и в Мавретанию. (20) Подстрекаемые ими солдаты,
 стремившиеся к восстанию, еще более сплотились. (21) Ив лагере много было 
разговоров об этом и много взаимных клятв. Когда стали готовиться к празднику, 
ариане, раздраженные запретом совершать священные обряды, особенно проявляли 
настойчивость.

(22) Главарями этого заговора было задумано убить Соломона в храме в первый 
день праздника, который называют великим 57. (23) Поскольку об этом замысле 
никто не проговаривался, он оставался сокрытым. Хотя людей, задумавших это 
страшное дело, было много, но преступные речи не доходили до слуха никого из 
тех, кто был непричастен к заговору. Таким образом они сохранили в тайне и в 
полной силе свой замысел, несмотря на то, что многие телохранители и щитоносцы 
Соломона и даже многие из его домашних, горя желанием получить земли, приняли 
участие в заговоре. (24) Когда наступил торжественный день праздника, Соломон 
занял свое место в храме, будучи далеким от мысли об угрожающей ему гибели. 
(25) Те, кому было предназначено убить этого мужа, войдя, знаками побуждали 
друг друга, хватались за мечи, однако, ничего не сделали, то ли не решаясь 
совершить столь позорное дело в храме, то ли стыдясь столь прославленного вождя,
 то ли потому, что им помешала Божья воля. (26) Когда торжественная служба в 
этот день была окончена и все вернулись домой, заговорщики начали укорять друг 
друга за ненужную робость и отложили выполнение своего замысла до следующего 
дня. (27) Но и на следующий день, оказавшись неспособными что-то предпринять, 
они, выйдя из храма и собравшись на площади, открыто и громко поносили друг 
друга, и каждый обзывал соседа размазней и предателем товарищеского соглашения, 
не пренебрегая и упреками в почтении к Соломону. (28) Поэтому они решили, что 
дальнейшее их пребывание в Карфагене будет небезопасным, ибо слухи об их 
заговоре распространились по всему городу. (29) Итак, многие поспешно ушли из 
города и стали грабить [близлежащие] земли, а с теми ливийцами, которые им 
попадались, обращались как с врагами. Другие же, оставшись в города, не 
подавали вида, к какому замыслу они были причастны, притворяясь, что ничего не 
знают о заговоре.

(30) Услышав о том, что делается солдатами в окрестностях, Соломон пришел в 
сильное волнение и не переставал убеждать и призывать оставшихся в городе, 
чтобы они проявили свою любовь к василевсу. (31) И сначала казалось, что они 
принимают его слова и соглашаются с ними, но на пятый день, когда им стало 
известно, что ушедшие из города безнаказанно совершают насилия, они, собравшись 
на ипподроме, без всякого стеснения начали поносить Соломона и других архонтов. 
(32) Тут Феодор из Каппадокии 58, посланный к ним Соломоном, пытался вступить с