(23) Когда назначенный день наступил, Антонина, поклонившись василисе, выехала 
из города и остановилась в Руфинианах, чтобы на следующий день начать свое 
путешествие на Восток. Сюда же к ночи прибыл и Иоанн с намерением осуществить 
то, о чем было договорено. (24) Между тем василиса донесла своему мужу о 
действиях Иоанна, направленных на незаконный захват власти. Она послала в 
Руфинианы евнуха Нарсеса 227 и начальника дворцовой стражи Маркелла 228 с 
большим количеством солдат для того, чтобы они расследовали это дело, и, если 
они обнаружат, что Иоанн пытается произвести государственный переворот, убить 
его и вернуться назад. (25) Итак, они отправились по назначению. Уверяют, будто 
бы василевс, догадавшись, что происходит, послал к Иоанну одного из близких ему 
людей, запрещая в каком бы то ни было случае тайно встречаться с Антониной. 
(26) Но так как Иоанну было судьбой предназначено погибнуть, он не обратил 
внимания на предостережение василевса и ночью встретился с Антониной поблизости 
от ограды, по другую сторону которой та поместила людей Нарсеса и Маркелла, 
чтобы они могли услышать, что будет говориться. (27) Когда Иоанн безо всякой 
осторожности дал согласие совершить покушение на василевса и подтвердил свое 
обещание самыми страшными клятвами, внезапно перед ним предстали Нарсес и 
Маркелл. (28) Поскольку, как это обычно бывает, поднялся шум, телохранители 
Иоанна, стоявшие поблизости, тотчас оказались около него. (29) Один из них 
поразил мечом Маркелла, не зная, кто он таков, и таким образом Иоанн получил 
возможность бежать с ними и быстро прибыл в город. (30) И если бы он решился 
тут же прийти к василевсу, думается мне, он не потерпел бы от него ничего 
плохого. Но он стал искать убежища в храме и тем самым предоставил василисе 
возможность воспользоваться, как ей было угодно, коварным замыслом против него.

(31) Став из эпарха частным человеком, <май 541 г.> по выходе оттуда он был 
переправлен в другой [храм], который находится в предместье города Кизика, 
жители Кизика называют это предместье Артакой. Здесь он против воли был 
пострижен в священнослужительский сан, но не в сан епископа, а того, кого 
принято называть пресвитером. (32) Но он меньше всего хотел 
священнослужительствовать, боясь, как бы это не помешало ему вновь достигнуть 
власти: он никак не хотел отказываться от своих, надежд. Имущество его было 
сразу же описано в казну. (33) Однако василевс оставил ему значительную часть 
его состояния. Он и теперь щадил его. (34) И так Иоанну представилась 
возможность, не думая ни о каких опасностях и обладая большим состоянием, 
частью спрятанным, частью оставленным ему по воле василевса, роскошествовать, 
как он пожелает, и по здравому разумению считать свое теперешнее положение 
счастливым. (35) Поэтому все римляне, естественно, испытывали негодование по 
отношению к этому человеку, поскольку, будучи самым скверным из всех демонов, 
он незаслуженно вел теперь жизнь более счастливую, нежели прежде. (36) Но Бог, 
я думаю, не вынес того, что так закончилось возмездие Иоанну, и приготовил ему 
большее наказание. Случилось это следующим образом. (37) Был в Кизике епископ 
по имени Евсевий, не менее Иоанна неприятный для всех, кто имел с ним дело. 
Жители Кизика жаловались на него василевсу, прося произвести над ним суд. (38) 
Поскольку они ничего не достигли, так как он .значительно превосходил их своим 
могуществом, некие юноши, сговорившись, убили его на площади Кизика. (39) 
Случилось так, что Иоанн находился с Евсевием в самых враждебных отношениях, и 
от этого подозрение в злоумышлении пало на него. (40) Было послано несколько 
сенаторов для расследования этого преступления. Они сначала заключили Иоанна в 
тюрьму, затем этого человека, бывшего столь могущественным эпархом, 
причисленного к патрикиям и возведенного на консульское кресло, выше чего нет 
почести в римском государстве, выставили голым, как разбойника или вора, и, 
нанося множество ударов по спине, принуждали его рассказывать о своей прошлой 
жизни. (41) Виновность Иоанна в убийстве Евсевия не была полностью доказана, но 
суд Божий, казалось, воздал ему кару за его злодеяния всему миру. (42) Затем, 
отобрав у него все деньги, нагим посадили его на корабль, бросив на него один 
только плащ и то очень грубый, ценой в несколько оболов. Везде, где приставал 
корабль, сопровождавшие заставляли его просить у встречных хлеба или оболов. 
(43) Так, прося милостыню в продолжение всего переезда, он был доставлен в 
город Антиной 229 в Египте. Уже три года, как он содержится там в заключении 
230. (44) И хотя он дошел до такого бедственного положения, он все еще не 
оставил своих надежд на царский престол и сумел донести на нескольких 
александрийцев, будто они являются должниками казначейства. Так десять лет 
спустя Иоанн Кападокийский понес наказание за то, что он совершил за время 
своей государственной службы.

XXVI. Василеве вновь назначил Велисария главнокомандующим войсками Востока, а 
затем, послав его в Ливию, овладел этой страной, как об этом будет сказано в 
последующих книгах. (2) Когда известие об этом дошло до Хосрова и персов, они 
сильно горевали и уже сожалели о том, что заключили мир с римлянами, так как 
понимали, что силы римлян благодаря этому заметно возросли. (8) Отправив в 
Визaнтий посольство, Хосров передал, что он вместе с василевсом Юстинианом 
испытывает радость и в шутку, конечно, потребовал часть добычи из Ливии, говоря,
 что тот никогда не смог бы одолеть в этой войне вандалов, если бы персы не 
заключили с ним мира. (4) Тогда Юстиниан, одарив Хосрова большими богатствами, 
в скором времени отослал его послов.

(5) В городе Даре произошло тогда 231 следующее событие. Был там некто Иоанн, 
приписанный к пехоте. Сговорившись с солдатами, но не со всеми, а только с