я преодолеть эту опасность. (22) Говорят, что рыбак, не в силах 
противиться своему владыке, сказал Перозу следующее: «О владыка, желанно 
человеку богатство, еще более желанна жизнь, но желаннее всего — дети. (23) 
Самой природой побуждаемый любовью к ним, человек способен дерзнуть на все. Я 
попытаюсь одолеть чудовище и сделать тебя обладателем жемчужины. (24) Если я 
выйду победителем в этой борьбе, ясно, что я буду причислен к тем, кого 
называют счастливыми, ибо вполне вероятно, что ты, будучи царем царей, одаришь 
меня всякими благами; если же случится так, что я и ничего не получу, для меня 
будет вполне достаточно оказаться благодетелем моего владыки. (25) Если же 
суждено мне стать добычей этого зверя, то твой долг, о царь, вознаградить моих 
детей за смерть отца. (26) Таким образом я и умерший буду вознагражден в лице 
самых дорогих мне существ, ты же приобретешь за свое великодушие большую славу. 
Ибо оказывая помощь моим детям, ты облагодетельствуешь меня, хотя я уже никак 
не смогу отблагодарить тебя за твое благодеяние. А только та доброта и истинна, 
которая проявляется в отношении к умершим.» (27) Сказав так, он удалился. Придя 
к тем местам, где обычно плавала раковина, а за ней неотступно следовала акула, 
он расположился на скале, выжидая мига, когда сможет застать жемчужину без 
влюбленного в нее чудовища. (28) Когда вскоре акуле попалась подходящая добыча 
и она замешкалась с ней, рыбак, оставив на берегу тех, кто следовал за ним для 
содействия ему в этом деле, тотчас же со всей поспешностью устремился к 
раковине и, схватив ее, принялся быстро выбираться из воды. (29) Но акула 
заметила это и устремилась за жемчужиной. Увидев ее, рыбак, хотя и находился 
уже недалеко от берега, почувствовал, что она настигнет его, и изо всех сил 
бросил свою добычу на берег, сам же, схваченный акулой, погиб. (30) Те, кто 
оставался на берегу, подобрали жемчужину, отнесли ее к царю и рассказали обо 
всем, что там произошло. (31) Вот какова история этой жемчужины, как 
рассказывают ее персы, а я передал32. Я же возвращаюсь к прежнему повествованию.

      (32) Так погиб Пероз и все персидское войско. Тот, кто не свалился в ров, 
попал в руки врагов. (33) С тех пор у персов существует закон, запрещающий 
вести на чужой земле стремительное преследование врага, даже если тот бежит от 
них изо всех сил. (34) Те персы, которые не пошли в поход вместе с Перозом и 
остались в своей земле, избрали себе царем младшего сына Пероза Кавада, 
единственного оставшегося в живых33. (35) Тогда персы оказались данниками 
эфталитов и были ими до тех пор, пока Кавад, укрепив свою власть, не счел более 
нужным платить им ежегодную дань. Два года находились персы под властью этих 
варваров34.
      V. Впоследствии Кавад, помимо того, что правил, прибегая к насилию, ввел 
в государственную жизнь свои новшества и, между прочим, издал закон, 
предписывающий, чтобы женщины у персов были общими35. Это многим пришлось 
совсем не по душе. Поэтому они восстали против него, отрешили его от власти и, 
заключив в оковы, держали под стражей. (2) Царем они избрали себе брата Пероза 
Власа36, поскольку, как было сказано, у Пероза больше не осталось потомков 
мужского рода, а у персов не в обычае возводить на царство частного человека, 
разве что царский род совершенно прекратится. (3) Влас, приняв власть, собрал 
знатных персов и стал совещаться с ними относительно участи Кавада, ибо 
большинству не хотелось, чтобы этот человек был казнен. (4) Много было 
высказано мнений в пользу того и другого предложений. Тогда вышел один из 
влиятельных персов, по имени Гусанастад, по чину ханаранг (у персов это как бы 
стратиг37), имевший под своим управлением отдаленные области Персии, 
расположенные на границе с землей эфталитов, и показал нож, которым персы 
обычно подрезают ногти и который имеет длину с человеческий палец; а ширину — 
меньше трети пальца. (5) «Видите, — сказал он, — как короток этот нож. Его, 
однако, вполне достаточно, чтобы совершить сейчас дело, с которым, да будет вам 
известно, любезные персы, немного спустя не смогут справиться и двадцать тысяч 
одетых в панцири мужей». (6) Так он сказал, намекая на то, что если они не 
уничтожат Кавада, то тот, оставшись в живых, вскоре доставит персам немало 
хлопот. (7) Но они совсем не хотели предавать смерти человека царской крови и 
решили заключить его в крепость, которую называли Замком забвения. (8) О том, 
кто попадал сюда, закон запрещал в дальнейшем упоминать, и смерть была 
наказанием тому, кто произнесет его имя. Потомуто этот замок и получил у 
персов такое название38. (9) Лишь однажды, как гласит «История армян»39, закон 
о Замке забвения был у персов нарушен и вот каким образом.
      (10) Некогда между персами и армянами происходила непримиримая 
тридцатидвухлетняя война. У персов царем был в то время Пакурий40, у армян — 
Аршак из рода Аршакидов41. В ходе этой продолжительной войны обе стороны 
понесли большой урон, особенно же армяне. (11) Изза крайнего недоверия друг к 
другу ни те, ни другие не хотели начать переговоры о мире. В это время персам 
пришлось вести войну с какимито другими варварами, живущими недалеко от армян. 
(12) Армяне, стремясь показать свое расположение к персам и желание заключить с 
ними мир, решили напасть на земли этих варваров, предварительно сообщив об этом 
персам. (13) Неожиданно напав на них, они перебили почти всех зрелых мужчин. 
Пакурий, очень обрадованный этим событием, послал к Аршаку нескольких близких 
себе людей и, дав ему гарантии в личной безопасности, пригласил к себе. (14) 
Когда Аршак прибыл к нему, Пакурий оказал ему особые знаки расположения и 
держался с ним на равных, как с братом. (15) Получив от Аршака самые страшные 
клятвы и сам так же поклявшись ему в том, что впредь персы и армяне будут 
друзьями и союзниками, он тотчас отпустил его на родину.
      (16) Немного времени спустя ктото оклеветал Аршака, будто он замышляет 
переворот. Поверив этому, Пакурий вновь пригласил его к себе под предлогом, что 
ему надо посоветоваться с ним о важных делах. (17) Тот без промедления прибыл к 
нему в сопровождении