тся к чужестранцам.
Таким казалось в гомеровскую эпоху идеальное государство, царство веселья 
и мудрости, где жизнь полна блаженства. По существу, это изолированное 
аристократическое государство, сохранившее патриархальные порядки и обычаи, 
которых не коснулось время.
Позднее представления о наилучшем государственном устройстве менялись - 
под влиянием различных философских учений, а главным образом благодаря 
накапливавшемуся историческому опыту. Однако воспоминания о золотом веке 
оказались весьма живучи - и не только в литературных произведениях. Ежегодно 
греки, а затем и римляне ликовали на празднике, посвященном богу Крону, с 
именем 
которого связывали эту далекую и блаженную пору. Кронии (в Риме их называли 
Сатурналии, так как греческий Крон у римлян именовался Сатурном) отмечались 
необыкновенно пышно. Царило всеобщее необузданное веселье, дни проходили в 
играх 
и пирах, все делали друг другу подарки. Но самое удивительное то, что все 
установившиеся порядки переворачивались вверх ногами. В Риме, например, в 
течение недели (с 17 до 24 декабря) приостанавливались все общественные дела, 
прекращалось судопроизводство, школьники освобождались от наказаний. За столом 
рабы сидели вместе с хозяевами, могли напиваться, насмехаться над ними; и никто 

не мог упрекнуть их за то, за что в иное время их избили бы палками или бросили 

в тюрьму. Но мало того, что рабам давали свободу слова, господа еще обязаны 
были 
прислуживать им и терпеливо сносить все унижения, обычно выпадающие на долю 
слуг. Справедливость торжествовала. Правда, лишь на короткий срок. А потом 
наступало горькое похмелье. Возвращение к "золотому веку" выглядело как злая 
пародия. Стоило ли становиться калифом на час, чтобы через неделю еще горше 
ощутить свое подневольное положение!
И смельчаки искали другой выход. Если уже идти вспять, то бесповоротно. 
Если уничтожать сословия и неравенство, то навсегда. И вот появляется роман-
утопия греческого писателя Ямбула, жившего в III-II веках до нашей эры, о 
путешествии в сказочную страну-"Государство Солнца". Там царят нравы "золотого 
века"; нет угнетения и раздоров, имущество - общее, детей воспитывает весь 
коллектив свободных и равноправных граждан, которыми руководят старейшины. 
Жители объединяются в роды и союзы, по очереди выполняют различные работы в 
ремесле, сельском хозяйстве, обслуживании и управлении. Главным божеством 
является Солнце, и вся страна - его собственность. В это идеальное царство нет 
доступа посторонним, и автор с грустью сознается, что ему и его спутникам не 
разрешили поселиться на острове из-за испорченности их нравов.
Роман был, конечно, чисто утопическим, но в нем- в который уже раз в 
истории! - вновь возникал роковой вопрос: что было раньше - яйцо или курица? 
Сначала идеальное общество, а потом воспитанные им образцовые граждане или 
сначала добродетельные мужи, которые - в соответствии со своей чистотой и 
добропорядочностью - создадут это общество? Сколько было примеров того, как те 
или иные реформы и законы - пусть самые совершенные - искажались, уродовались, 
развенчивались людьми, взявшимися за их осуществление, но явно не подходящими к 

этой роли!
И все-таки роман не прошел бесследно. Государство Солнца действительно 
было создано. Его назвали в честь бога Гелиоса-Гелиополис, а жители именовали 
себя гелиополитами. Это случилось в 133 году до нашей эры в Пергамском царстве.
Неожиданно скончавшийся царь Аттал III был сказочно богат и невероятно 
своенравен. Видимо, Гелиос потерял всякое терпение, наблюдая за проделками 
этого 
деспота, и решил вмешаться. Вопреки обычному долголетию пергамских правителей, 
Аттал царствовал всего пять лет и умер от... солнечного удара. Но и после 
смерти 
он все-таки сумел насолить всем: в своем завещании передал цветущее царство и 
огромные сокровища не своим законным наследникам, а Римской державе.
И тогда его сводный брат Аристоник поднял восстание возглавив рабов и 
свободных, и попытался, разгромив римлян, учредить Солнечное царство. Отчаянная 

трехлетняя борьба закончилась поражением восставших и гибелью их вождя. Но 
авторитет Гелиоса отнюдь не был поколеблен. На много веков он остался в памяти 
как бог обиженных и угнетенных, поборник справедливости. Идея же Солнечного 
царства через 1700 лет проникла сквозь тюремные затворы неаполитанской тюрьмы и 

вдохновила ее узника на создание смелого утопического проекта будущего общества,
 
основанного на коммунистических принципах. Имя его высечено на обелиске, 
сооруженном у кремлевской стены, среди тех, чьи труды подготовили теорию 
научного коммунизма. Его звали Томмазо Кампанелла. Он был автором всемирно 
известного "Государства Солнца".

КОГДА РАСКАЛЫВАЕТСЯ ГОЛОВА

Всякому терпению есть предел. Даже божественному. И хотя боги избавили 
себя от болезней, предоставив эту привилегию смертным, все же им нередко 
приходилось страдать-из-за оскорбленного самолюбия, нравственных терзаний, а то 

и просто от обычной боли. Все было как у людей, только в гигантских масштабах. 
И 
если бог получал рану, как это случилось с Аресом, которого поразил греческий 
герой Диомед, сражавшийся под Троей, то и муки его были