чествования знаменитого эллина... 

Защита Филопемена автором. Полибий вознамерился дать обстоятельные сведения об 
этом человеке   * , согласные с тем, что сказано у нас в начале. Там мы 
говорили, что Филопемен много раз препирался с римлянами из-за их требований, 
но не ссорился с ними безрассудно 68 , стараясь лишь выяснить противнику 
предметы разногласий и убедить его в своей правоте. Что же касается его 
намерений, то настоящее испытание их, как говорится, испытание огнем, он 
выдержал во время войн с Филиппом и Антиохом. Будучи влиятельнейшим из эллинов, 
как по своему личному значению, так и по степени могущества ахейцев, Филопемен 
верно соблюл дружественные отношения к римлянам. Он содействовал принятию 
ахейцами того постановления, по силе которого за четыре месяца до переправы 
римлян в Элладу они объявили наступательную войну Антиоху и этолийцам, тогда 
как чуть не все прочие эллины покинули римлян. Выслушав эти объяснения Полибия 
и разделяя их, десять уполномоченных согласились оставить во всех городах 
неприкосновенными знаки чествования Филопемена. Полибий воспользовался случаем, 
чтобы испросить обратно у консула еще несколько изображений, которые были уже 
вывезены из Пелопонесса; я разумею изображения Ахея 69 , Арата, Филопемена. 
Ахейский народ в благодарность за эту услугу соорудил мраморное изображение 
Полибия ( Сокращение ватиканское, Плутарх, О добродетелях и пороках ). 

15. Продажа имущества Диэя и его соучастников квестором. ...Когда десять 
уполномоченных привели в порядок дела Ахаи, они отдали приказ квестору, который 
должен был заняться продажею имущества Диэя, исключать из его имущества и 
отдавать Полибию в дар все, что бы он ни пожелал взять для себя, а прочее 
продать с торгов; однако Полибий 70 был так далек от мысли присвоить себе что 
бы то ни было из этого имущества, что просил даже друзей своих не покупать 
ничего из вещей, продаваемых квестором; а сей последний, переходя из города в 
город, предлагал покупать имущество всех соумышленников Диэя, уже осужденных, 
если не было у них детей или родителей. Не все вняли совету Полибия; зато 
поступившие так, как он советовал, удостоились высшей похвалы от сограждан ( О 
добродетелях и пороках ). 

16. Устроение Ахаи десятью уполномоченными. Десять уполномоченных покончили с 
устроением Эллады в течение шести месяцев и с наступлением весны возвратились 
морем в Италию, оставив всем эллинам прекрасный памятник римской политики. 

При отъезде уполномоченные поручили Полибию обходить города и разрешать 
возникающие сомнения, пока эллины не свыкнутся с новым устройством и законами 
71 . В короткое время он достиг того, что жители полюбили дарованное устройство,
 а законы не порождали больше никаких трудностей как в частных отношениях, так 
и в государственных. Вот почему, если Полибия ахейцы любили и чтили уже раньше, 
то в позднейшее время за услуги, только что упомянутые, они всеми способами 
выказывали ему благоволение, и в отдельных городах воздавали высшие почести, 
как при жизни, так и после смерти 72 . По общему убеждению, почести эти были 
заслужены, ибо, не выполни такой задачи Полибий и не напиши он законов, 
относящихся к отправлению общественного правосудия, повсюду царили бы смута 73 
и беспорядок. Посему эту заслугу Полибия должно ценить выше всех прочих ( О 
добродетелях и пороках ). 

17. Похвалы автора Муммию. ...По отбытии совета десяти из Ахаи римский 
военачальник   * восстановил святилище на Истме 74 , изукрасил храмы 
олимпийский и дельфийский, вслед за сим совершил путешествие по городам, причем 
в каждом городе встречали его с подобающим почетом и приветливостью. Уважение 
государств и отдельных граждан он заслужил вполне, ибо показал себя человеком 
воздержным и бескорыстным; управление его отличалось мягкостью 75 , хотя среди 
эллинов он имел огромную власть, и случаи соблазна представлялись ему часто. 
Если он кое в чем и нарушил долг, как рассказывают, то вина за это падает не на 
него самого, а на сопутствовавших ему друзей. Об этом яснее всего 
свидетельствует дело халкидских конных воинов 76 , которых он приказал перебить 
( О добродетелях и пороках ). 

18. Добродушие Птолемея Филометора. ...Царь сирийский Птолемей 77   ** умер от 
раны, полученной на войне. По словам одних, это был царь, достойный высокой 
похвалы; другие держались обратного мнения. Действительно, человек он был 
добрый и великодушный, как ни один из предшествовавших ему царей. Вот и 
очевиднейшее свидетельство того: во-первых, он не отнял жизни ни у кого из 
своих друзей, каковы бы ни были против них обвинения; я думаю даже, что по вине 
его не умер ни единый александриец, кто бы он ни был. Во-вторых, хотя он и был 
убежден, что потерял власть по вине брата   *** , тем не менее предал забвению 
вину его, хотя в Александрии представлялся ему верный случай избавиться от 
брата; потом вторично, когда брат замыслил захватить Кипр, он после победы при 
Лапефе 78 мог по своему усмотрению решить вопрос о жизни и смерти; невзирая на 
это, не только не покарал брата как врага, но еще к тем землям, какие достались 
брату согласно договору, он прибавил новые дары и обещал выдать за него свою 
дочь. И все-таки во время удач и после побед он терял самообладание и 
предавался, можно сказать, чисто по-египетски излишествам и распутству; в таком 
состоянии он навлекал на себя большие беды ( там же ). 

19. Автор признателен римлянам за внимание к нему. ...Мы возвратились из Рима