мореходных торговцев был некто Фоант, который многократно ходил морем в 
Македонию по поручению Динона и Полиарата. Когда счастье изменило, Фоант, 
сознавая за собою вину, в страхе удалился в Книд, книдяне заключили его под 
стражу, но потом, по требованию родосцев, выдали на Родос. Там под пыткою Фоант 
дал показания, во всем подтвердившие смысл условных знаков в перехваченных 
бумагах и содержание писем, которыми обменивались Персей и Динон. Поэтому 
всякий с изумлением мог спросить себя, что побуждало Динона так дорожить жизнью 
и сносить такой позор. 

9. Постыдное малодушие Полиарата. Однако Полиарат далеко еще превзошел Динона в 
безрассудстве и малодушии. Когда Попилий  * потребовал от царя Птолемея 
доставить Полиарата в Рим, царь во внимание к нему и к его отечеству пожелал 
исполнить требование и решил отправить его на Родос, о чем просил и сам 
Полиарат. Царь доверил Полиарата одному из своих друзей Деметрию и велел 
перевезти его на челноке, а родосцев уведомил письмом об его отбытии. Однако 
Полиарат высадился на пути в Фаселиде 41 и, волнуемый какими-то мыслями 42 , 
искал убежища у общественного очага с масличной веткой в руках. Я уверен, что 
он и сам не мог бы дать ответа на вопрос, что ему было нужно. Если он 
действительно жаждал возвратиться на родину, зачем понадобилась ему масличная 
ветвь? И без того проводникам поручено было доставить его на родину. Если же он 
больше хотел в Рим, то это должно было совершиться неминуемо, даже вопреки его 
желанию. Что же оставалось другое? И не было никакого другого места, где бы он 
мог найти безопасное пристанище. Однако когда фаселиты послали на Родос просить 
взять от них Полиарата и перевезти к себе, родосцы догадались и отправили 
беспалубное судно проводить его, хотя начальнику воспретили брать его на судно, 
так как александрийским проводникам приказано было доставить Полиарата в Рим 43 
. Когда родосское судно прибыло в Фаселиду и Эпихар, начальник родосского 
корабля, отказался принять Полиарата, Деметрий, которому вверено было 
препроводить 44 Полиарата на место, приказал ему покинуть очаг и взойти на 
судно. Вместе с Деметрием склонили его к тому же и фаселиты из опасения, как бы 
пребывание у них Полиарата римляне не поставили им в вину. В столь безвыходном 
положении он снова взошел в челнок к Деметрию. Но на пути отсюда 45 Полиарат 
воспользовался первым удобным случаем, чтобы бежать 46 и укрыться в Кавне, к 
жителям коего так же, как и к фаселитам, обратился с просьбою о защите. Когда 
кавнии, находясь в зависимости от родосцев 47 , отказали ему в этом, он послал 
просить кибиратов принять его в свой город и дать ему провожатых. Близость его 
к кибиратам объясняется тем, что у него воспитывались дети тамошнего тирана 
Панкрата. Кибираты вняли его просьбе, но по прибытии в Кибиру Полиарат и сам 
стал, и жителей города поставил в положение еще более трудное, чем фаселитов, 
когда заходил к ним. Дело в том, что кибираты не осмеливались держать его у 
себя из страха перед римлянами, а с другой стороны, и в Рим не могли отправить 
его, как народ материковый, совершенно несведущий в морском деле. Наконец, они 
вынуждены были обратиться через послов на Родос, а также к римскому 
военачальнику  ** в Македонию с предложением взять от них Полиарата. Луций  *** 
написал кибиратам зорко наблюдать за Полиаратом и отослать его на Родос, а 
родосцев просил озаботиться снаряжением для него провожатых и надежною 
переправою в римское государство. Оба этих народа исполнили требование Луция, и 
Полиарат был этим способом доставлен в Рим, в высочайшей мере обнаружив перед 
всеми свое безрассудство и малодушие, ибо он был выдан благодаря собственной 
несообразительности не только царем Птолемеем, но также фаселитами, кибиратами, 
родосцами. 

Зачем я так долго останавливался на Полиарате и Диноне? Не затем, конечно, 
чтобы от себя прибавить что-либо к их несчастьям, — но с целью разоблачить их 
безрассудство и тем научить других, когда они попадут в подобные обстоятельства,
 быть и рассудительнее, и мудрее ( О добродетелях и пороках ). 

10. 48 Персей и Эмилий Павел. ...Скоропреходимость и непостоянство судьбы 
наблюдаются яснее всего на таких случаях, когда кто-нибудь начинает труды, 
которые, по его убеждению, должны послужить к величайшему для него благу, и 
потом вдруг узнает, что трудился для врагов. Так было с Персеем, который велел 
было изготовить столбы 49 , а Луций Эмилий нашел их незаконченными, приказал 
докончить и на них поставить собственные изображения. 

...С удивлением рассматривал Луций местоположение города 50 и удобства кремля 
по отношению к странам по сю и по ту сторону Истма. 

...С удивлением осмотрев укрепления Сикиона и обширный город аргивян, он прибыл 
в Эпидавр 51 . 

...Давно уже мечтал он о том, как бы увидеть Олимпию, и теперь спешил туда. 

...Луций Эмилий вошел в священную рощу в Олимпии 52 и, очарованный при виде 
статуи, сказал, что, по его мнению, один Фидий верно воспроизвел гомеровского 
Зевса, ибо действительность превзошла даже высокое представление, какое он имел 
об этом изображении ( Сокращение ватиканское, Свида ). 

11. Смуты и насилия в Этолии. ...Этолийцы имели обыкновение добывать себе 
средства к жизни грабежом и насилиями. До тех пор пока была возможность обижать 
и грабить эллинов, этолийцы этим способом добывали свои средства, ибо на всякую