25 ( 9 ) начальники... конницы ?? ? ? ? ???????? , вторая по значению должность 
в ахейской федерации, служила ступенью в должности союзного стратега. Polib. V 
95 7 . X 22 9 . О производстве выборов названных лиц в стратеги и в гиппархи не 
сохранилось известий, хотя в следующей главе Архон — уже союзный стратег. В 
нашем месте упомянуто частное совещание перед выборами с целью определить 
согласный образ действий на союзном собрании: собрались поэтому единомыслящие 
ахейцы от разных городов союза. 

26 (7 6 ) дело... стратега, так бывало во всех важных делах союза: «forsitan 
ego quoque tacerem, si privatus essem» , говорит стратег Аристен. Liv . XXXII 
21. Срвн. Полиб. II 50 11 . XXIII 17 7. 10 . Liv . XXXII 25. 

27 ( 7 ) истратил очень много ... Нигде в другом месте не находим указаний на 
то, чтобы должность союзного стратега в Ахае покупалась кем-либо за деньги: или 
избрание Архона — единственный случай подкупа избирателей, или речь идет здесь 
не о подкупе, а об изобильном угощении друзей по случаю выборов. 

28 ( 9 ) состоявшие... судьями (срвн. § 12) от союза: подробности союзнического 
суда ахеян не известны. Упоминание о федеральных судьях тоже II 37 10 . 

29 (8) В Полибиевых списках недостает известий о походе Персея в Иллирию через 
Стиберру к Ускане, о взятии этого города вместе с римским гарнизоном в 4000 
человек и с тысячами иллирийцев и усканиян, о взятии другого важного города в 
Иллирии Оэнея, который открывал путь в землю лабеатов и к царьку их Генфию. 
Таковы были успехи македонского оружия, когда Персей обратился к Генфию с 
предложением дружественного союза. Известия эти сохранены в 18-й и 19-й главах 
XLIII книги Ливия; конец 19-й главы и 20-я соответствуют нашему фрагменту. 

30 ( 1 ) Генфию , Gentius ( Liv .) сын Плеврата и Эвридики, царь одного из 
иллирийских народов, пограничного с македонянами ( Appian . Maced. 14). 
Родословная его см.: Liv . XLIV 30. О посольствах к Генфию и о безрассудной 
скупости Персея, обнаруженной при этом, см. у Диодора ХХХ 10 (9). О заключении 
им союза с Персеем за 3000 талантов см.: Appian . Maced. 14. Liv . XLIV 23 нач. 


31 ( 2 ) Скард Scordus (Лив.), теп. Nissava гора, или Аргентаро, за Дарданией, 
на границе Мёсии и Македонии. 

32 ibid. с целью ... Македонию : ne transitus faciles Dardanis in Illyricum aut 
Macedoniam essent. Liv . 20 нач. 

33 (4) Плеврат... Родственник Генфия; тем же именем назывались отец Генфия и 
сын. 

34 ibid . в Скодру... Скодра — город римской Иллирии, теперь Scutari, Scadar, в 
Албании у юго-восточного угла озера Лабеатиды , на р. Барбане ( belli caput 
erat non ео solum quod Gentius eam sibi ceperat velut regni totius arcem, sed 
etiam quod Labeatium gentis munitissima longe est et difficilis aditu. Liv . 
XLIV 31 нач.). 

35 ( 8 ) в Стиберру... Stuberra ( Liv .), город Пеонии в Македонии, на пути от 
Пеллы до Гискан. 

36 сказать... прежде, без упоминания о деньгах (sine mentione pecuniae, Liv . 
20): ???????? ? ???? ??? ?????? ????????? ???????. Diod . 

37 ib i d. как следует ?????? diserte. Liv . 

38 ( 11 ) Гисканы ... Главный город иллирийского народа пенестов, в греческой 
Иллирии, теперь Воскополи . Срвн. VIII 38 6 примеч. Чтение ?????? вм. рукописн. 
'??????? предложено Швейгг. 

39 В Гисканах оставлен был македонский гарнизон, благодаря которому город 
выдержал следовавшее затем нападение римлян. Македонские и римские войска 
встречались после этого в Этолии, ничего значительного, однако, не совершая, и 
Персей возвратился в Македонию, в Пеллу, куда прибыли послы из вторичного 
посольства. Известия о промежуточных событиях (между 8-й и 9-й главами) у Ливия 
XLIII 21—23; конец 23-й главы занят известием о возвратившихся в Македонию 
послах. 

40 (9 3 ) свою сторону... В последних строках XLIII книги Ливий говорит кратко, 
что Персей не переставал посылать к Генфию послов за послами, и тут же 
объясняет настойчивость Персея сознанием важности союза с Генфием, отмечая и 
его безумную скупость. На месте пробела в изд. Гульча мы поставили слово потом. 


41 ( 4 ) наваждению свыше ???????????????. Верующие эллины допускали, что 
божество отнимало рассудок у человека, которого решило покарать. ? ??? ? ?????? 
???' ??? ? ? ?' ?? ?? ? ?????? ?? ? ??? ???? ???. «Зло иногда кажется благом 
тому, чей разум бог ведет к погибели» (Soph. Ant. 623) . ??? ????? ??? ? ? ? ?