своей среде гражданина, который согласился бы говорить об этом с Филопеменом, 
хотя в большинстве случаев бывает много желающих извлечь выгоду для себя 31 из 
доставления известий о подобных милостях, чтобы завязать при этом дружбу и 
добрые отношения: однако в деле Филопемена не находилось решительно никого 
желающего доставить весть о благодарности. Наконец, чтобы выйти из затруднения, 
лакедемоняне посредством голосования выбрали для этого Тимолая, как гражданина, 
искони связанного с Филопеменом узами гостеприимства и долговременной личной 
дружбой. Два раза ходил Тимолай с этим поручением в Мегалополь, но не 
осмеливался о нем заговаривать; наконец, придя в третий раз и преодолев робость,
 он решился упомянуть о подарке. Сверх всякого ожидания Филопемен ласково 
выслушал это известие, и Тимолай был очень рад, что выполнил поручение; тут же 
Филопемен сказал, что через несколько дней будет в Лакедемоне, ибо желает 
поблагодарить всех должностных лиц за подарок. Когда после того он пришел в 
Лакедемон и был приглашен в сенат, то объявил, что расположение лакедемонян ему 
давно известно, и красноречивейшим выражением его служит предлагаемый теперь 
венок и оказываемый при сем почет, что добрыми чувствами лакедемонян он дорожит,
 но не доволен выражением этих чувств: не друзьям должно оказывать подобные 
почести и подносить венок, ибо отрава 32 его никогда не будет смыта венценосцем,
 но гораздо скорее врагам; тогда друзья, сохраняя независимость, будут 
пользоваться доверием ахеян, когда предложат помочь Спарте; в то же самое время 
враги их, проглотив приманку, вынуждены будут или поддерживать своими речами 
друзей, или молчать, не будучи в силах вредить им. 

...Далеко 33 не одно и то же, судить ли о событиях со слов других или самому 
быть их очевидцем, и в каждом отдельном случае весьма пригодно знание 
достоверное ( Сокращение ватиканское ) 34 . 

13. Географические отрывки. ...Корак 35 , город между Каллиполем и Навпактом ( 
Стеф. Визант. ). 

...Аперантия 36 — город Фессалии ( там же ). 

** От XIX книги истории не сохранилось ничего. 

* Антигон Досон. 

* При Фермопилах. 

** Маний Ацилий Глабрион, консул 563 г . от основания Рима. 

*** Луций Валерий Флакк. 

* Римлян и македонян.
ПРИМЕЧАНИЯ К ДВАДЦАТОЙ КНИГЕ 

В XVIII книге рассказ останавливается на событиях 558 г . от основания Рима ( 
196 г . до Р. X.), отрывки XX книги относятся к событиям 562 и 563 гг. от 
основания Рима (192—191 гг. до Р. X.); следовательно, утраченная XIX книга 
посвящена была 559, 560 и 561 гг. от основания Рима (195—193 гг. до Р.   X.), 
ол. 146, 1. 2. 3. В списках Полибиева сочинения не сохранилось от XIX книги 
ничего; но имя нашего автора, как источника, упоминается по поводу событий 
этого периода у Плутарха и Ливия. В рассказе о подавлении мятежа среди 
покоренных римлянами народов Иберии (559—195) находится у Плутарха следующее 
известие Полибия: «По приказанию Катона стены городов, лежащих по сю сторону 
реки Бетиса, были разрушены; городов здесь было очень много с многолюдным 
воинственным населением» ( Cato 10. Ср.: Liv . XXXIV 27; Appian. Hisp. 41). 
Другое известие, сохраненное Ливием (XXXIV 50), относится к событию следующего 
года (560—194), к окончательному замирению Эллады Т.   Кв.   Фламинином и к 
следовавшему засим добровольному очищению эллинской территории от римских войск.
 В награду за услуги римский консул на общеэллинском собрании в Коринфе 
потребовал только возвращения без выкупа тех плененных в пуническую войну 
римлян, которые по распоряжению Ганнибала были проданы в Элладу. «Что таких 
пленных было очень много, видно из показания Полибия, по словам коего, выкуп их 
стоил ахеянам сто талантов, ибо они постановили уплачивать частным владельцам 
за каждого пленного по пятисот денариев: по этому расчету в Ахайе было тысяча 
двести пленных». «Судя по этому числу», заключает Ливий, «можно догадываться, 
как много было римских пленных во всей Элладе». В. Максим определяет общее 
число выкупленных на свободу римлян в 2000 человек (V 26). Главная доля 
содержания утраченной книги может быть восстановлена по Ливию. Это — война 
ахеян с участием римских войск Фламинина против Набиса, примирение римлян со 
спартанским тираном и удаление римлян из Эллады (XXXIV 22—41; 48—52). К 561 или 
193 г . относятся известия Ливия, также из Полибия, о посольствах от Антиоха и 
других восточных царей и от эллинских городов Рима, о враждебных римлянам речах 
и делах этолян перед войною с Антиохом, о переговорах в Эфесе между Антиохом, с 
одной стороны, римскими послами, Эвменом, представителями различных эллинских 
городов — с другой, предвещавшие войну с Антиохом (XXXIV 57—59; XXXV 12—19). В 
этой же книге немало места отведено было Ганнибалу после бегства его из 
Карфагена к Антиоху ( Liv . XXXIII 45—49; XXXIV 60—61; Appian . Syr. 7. 8). 
Аппиан, Диодор, Плутарх дополняют сведения автора о содержании XIX кн. Ср.: 
Nissen. Krit. Untersuchung. 151 сл. 159—165, 167—170, 327 сл.