27. ...Полибий полагает, что река и город получили название Акрагес от 
прекрасной почвы (Стеф. Визант.) . 

...Город акрагантян  51 превосходит множество других городов не только теми 
достоинствами, о которых говорено раньше, но также сильным местоположением, 
больше всего красотою и благоустройством. Город расположен всего в восемнадцати 
стадиях от моря, благодаря чему пользуется всеми выгодами, какие может 
доставить городу море, и со всех сторон укреплен превосходно как самою природою,
 так и искусством, именно: городские стены покоятся на крутой скале с отвесными 
склонами, частью естественными, частью искусственными, и город омывается реками.
 Так, с южной стороны протекает река одноименная с городом, а с западной и 
юго-западной другая, именуемая Гипсою. На северо-востоке  52 возвышается кремль,
 который с наружной стороны огражден непереходимою пропастью, а с внутренней из 
города доступ к нему существует в одном только месте. На вершине кремля 
находится святилище Афины и Зевса Атабирия  53 , совершенно как у родосцев, так 
как Акрагант — колония Родоса, то, вероятно, поэтому божество и носит такое же 
прозвание, как у родосцев. Вообще город изобилует великолепными храмами и 
портиками, и хотя храм Зевса Олимпийского не закончен, но по замыслу и размерам 
он, кажется, не уступит любому храму в Элладе (Сокращение) . 

...Агафирна  54 , город в Сицилии, как говорит Полибий в девятой книге (Стеф. 
Визант.) . 

...Марк поручился за их безопасность и тем убедил их отправиться в Италию с 
условием, что они будут получать жалованье от региян, опустошат Бруттий и 
возьмут себе всю добычу, какую соберут в неприятельской стране (Свида) . 

28. ...«Никто,  55 — я убежден в том, лакедемоняне, — не решится отрицать, что 
господство македонян было для эллинов началом рабства, как можно видеть из 
нижеследующего. Был на фракийском побережье союз эллинских городов, основанных 
афинянами и халкидянами; из них наибольшее значение и силу имел город олинфян * 
  56 . Порабощением этого города Филипп дал эллинам почувствовать его 
могущество и не только утвердился в городе Фракийского побережья, но подчинил 
себе и устрашенных фессалийцев. Немного спустя он одержал победу над афинянами 
на поле сражения  57 , и если великодушно воспользовался победой, то вовсе не 
ради благополучия афинян, — далек он был от этого, — а для того, чтобы 
обходительностью с афинянами побудить прочие народы к добровольной покорности. 
Одно ваше государство оставалось пока силою, которая, казалось, при 
благоприятных обстоятельствах может стать во главе эллинов. И вот при первом 
удобном случае он явился сюда с войском, опустошал ваши поля, предавал пламени 
жилища ваши  58 , наконец отнял от вас землю и города, предоставив их частью 
аргивянам, частью тегиянам и мегалопольцам, частью мессенянам; всех он желал 
благодетельствовать вопреки справедливости, лишь бы ослабить вас. Власть его 
наследовал Александр, и, я полагаю, всякий из вас помнит, как он уничтожил 
город фиванцев, потому что видел в нем тлеющую искру  59 эллинской свободы». 

29. «Что касается преемников Александра, то мне нет нужды подробно 
распространяться о том, как они обращались с эллинами. Нет такого невежды в 
истории, который не слыхал бы о том, с какою беспощадностью поступил Антипатр с 
несчастными афинянами и прочими народами после победы над эллинами в Ламийском 
сражении  60 . Наглость Антипатра и нечестие дошли до того, что он устроил 
охоту на изгнанников, с этой целью разослал по городам ищеек  61 в погоню за 
людьми, которые говорили против македонян или вообще неприятны были царскому 
дому македонян. Одних из этих изгнанников насильно уводили из храмов, других 
отрывали от алтарей и предавали мучительной смерти; тех же, кому удалось 
спастись, гнали отовсюду из Эллады; нигде, за исключением народа этолян, они не 
находили себе пристанища. Потом, кто не знает подвигов Касандра и Деметрия, а 
равно Антигона Гоната? Все это было недавно, и потому действия их совершенно 
еще свежи в памяти. Одни из царей ставили по городам свои гарнизоны, другие 
сажали тиранов, так что не было ни одного города, не тронутого порабощением. Не 
останавливаясь на этом, я обращусь теперь к последнему Антигону, дабы никто из 
вас не судил о его поведении снисходительно и не считал бы себя обязанным 
благодарностью перед македонянами. Этот Антигон поднял войну против вас не ради 
спасения ахеян и не из вражды к тирании Клеомена, от которой будто бы желал 
избавить лакедемонян. Если кто думает так, он слишком наивен. Нет, Антигон 
видел, что его собственное владычество будет в опасности, если вы приобретете 
власть над пелопоннесцами, он видел также, что природа наделила Клеомена 
нужными для этого свойствами, и что судьба весьма благоприятствует вам; 
побуждаемый страхом и завистью, он явился сюда не с целью помочь пелопоннесцам, 
но для того, чтобы расстроить ваши замыслы и сокрушить ваше господство. Вот 
почему вы не обязаны питать нежные чувства к македонянам за то, что они не 
разграбили вашего города, когда овладели им; напротив, вы должны взирать на них 
как на врагов ваших и ненавидеть их; ведь они много раз мешали вам стать во 
главе Эллады, когда у вас бывала к тому возможность». 

30. «Потом, неужели нужно распространяться о вероломстве Филиппа? Кощунство его 
достаточно засвидетельствовано осквернением святынь в Ферме, а его жестокость к 
людям проявилась в предательском, подлом обращении с мессенянами. Из всех 
эллинов одни этоляне  62 наперекор Антипатру встали на защиту беззаконно