103 (4) восстановления ... потерь ????????? ? ? ??????????? . Казобон 
переводит: ut acceptum detrimentum sarciretur. Швейггейзер принимает этот 
перевод, толкуя его в том смысле, что уцелевшие от наказания римляне 
вознаграждали потерянное по их вине большим рвением в битве. По нашему 
?????????? те потери, какие несет войско от убыли казненных солдат. Срвн. 53 3 .
 

104 (39 3 ) чашу ?????? для жертвенных возлияний. О награждении за храбрость 
золотою или серебряною чашею сообщают Ливий (XXX 15) и Плутарх (Aemil. Paul.). 

105 (9) участвуют в торжественных процессиях ? ? ???? ? ?????????? , под коими 
нужно разуметь прежде всего триумф (????????) . Liv. X 46. XXVI 48. XLV 38. 

106 (12) обола ... драхме. 2 обола = 1 / 3 денария = 5 1 / 3 асса, 1 денарий = 
1 драхме. Полибий вообще переводит римские термины на родные. Соответствие 
между римскими и эллинскими названиями только приблизительное. 

107 (40 13 ) выдвинуть вперед ???????????? . Необходимость эта являлась тогда, 
когда нападение неожиданно угрожало не с той стороны, в какую уже выстроилось 
войско с hastati впереди, principes подле них и triarii на другой стороне. Если 
неприятель угрожал в противоположном направлении, вперед должны были выступать 
triarii и делать поворот в эту же сторону следующие в тылу триариев principes и 
наконец hastati. 

108 (43 3 ) пришли в упадок ? ? ??????? ?????? ? ??????? ??????? ? , испытали 
перемену в обратном направлении. 

109 (4) фиванцы ... народа. Историк имеет в виду эпоху Пелопида и Эпаминонда 
(379—362), войн фивян со спартанцами, особенно битву при Левктрах ( 371 г . до 
Р. X.), последствием которой было отпадение от Спарты пелопоннесских союзников 
и основание Мегалополя. Вместе с тем Фивы стали во главе беотийской симмахии. 
Но уже в 335 г . Фивы были разрушены Александром Македонским до основания. 
Xenoph. Hellen. VI. VII. Diod. Sic. XV 51—56. 62 сл. 

110 (44 1—8 ) Уподобление государства носящемуся по морю судну обычно было у 
эллинов издавна. Выразителями отрицательного отношения к Афинской республике и 
восхваления спартанского устройства с конца V в. были Сократ и его ученики. 
Общее недовольство эллинов афинской гегемонией и падение могущества афинян 
служили видимым оправданием этого взгляда на афинскую демократию. Впоследствии 
учение о смешанном государственном устройстве, как единственно обеспечивающем 
устойчивость учреждений и равновесие враждебных интересов в государстве, учение,
 развиваемое с особенным усердием в школе стоиков, давало теоретическое 
основание для осуждения афинской демократии. Нерасположение пелопоннесца 
Полибия к Афинам выражено не раз в его истории. 

111 (45 1 ) Каллисфен, современник и ученик Аристотеля, занимался 
преимущественно историей. Отрывки у К. Мюллера Scriptorum de republ. Alex. M. 
fragm. 1 сл. 

112 (46 1 ) противоположность. Разногласие между Полибием и его 
предшественниками коренится, между прочим, в том, что он имеет в виду 
современное ему состояние на Крите, наступившее около 250 г . до Р.   X. на 
смену олигархии; только теперь годичные власти (? ??? ? ? ?? ? ??????) 
заступили совет (????) пожизненных старейшин, геронтов. Полибий опускает многие 
сходства между критскими государствами и Лакедемоном. См. особенно 3-й т. 
Hoeck'a Kreta. Gotting., 1823—1829, Gilbert, g r. Staatsalterth. II, 215 сл. 

113 (47 7 ) мастеров ???????? актеры и сценические писатели, именуемые автором 
? ??? ? ? ???????? ????????. XVI 21 8 . 

114 (48 2 ) божеского разума. Уже Геродот записал следующее приветствие, с 
каким дельфийская пифия будто бы обратилась к Ликургу: «Ты пришел, Ликург, в 
мой храм, ты, угодный Зевсу и всем обитателям Олимпа. Колеблюсь, как именовать 
тебя, божеством ли, или человеком; думаю, Ликург, скорее божеством». Были и 
такие, продолжает историк, которые приписывали Ликургово законодательство 
внушению самой пифии. I 65. Сравнение Лакедемона с Критом. Aristot. Polit. II 7.
 

115 (51 1 ) государства карфагенян. Aristot. Polit. II 8. 

116 (52) к ...рострам, ораторская трибуна на форуме у подошвы Капитолия. Она 
была украшена носами неприятельских кораблей (rostra), откуда и название ее, и 
служила местом произнесения речей римских магистратов, здесь же произносились 
laudationes funebres. Becker, Callus oder rom. Scenen der Zeit Augusts zur 
genaueren Kenntniss d. rom. Privatlebens. Bearb. von Rein Berlin, 1863—1882 4 . 
III, 344—388. Marquadt, d as Privatleben der Romer. Leipz., 1878. I, 330 сл., 
235 сл. 

117 ibid. ставят ... на ноги... ????, на ложе ?????????????? . Геродиан (IV 2 2