м налоге, 
получаемом с илотов каждой спартанской семьей (Lyc. 8, 7), надо толковать как 
два совершенно разных этапа развития отношений между спартанцами и мессенцами. 
Правда, следует заметить, что нельзя полностью исключить и иное объяснение 
этому разночтению в наших источниках. Ведь Плутарх говорит о фиксированном 
натуральном налоге применительно к Лаконии.


В свое время уже К. Ф. Германн заметил, что слова Тиртея о натуральном 
обложении мессенцев (fr. 5 Diehl
3
) вовсе не доказывают, что те были превращены в илотов уже в конце Первой 
Мессенской войны
005_53
. Существенным образом их положение ухудшилось только после Второй Мессенской 
войны, когда, согласно Павсанию, все мессенцы были зачислены в илоты (IV, 23, 
1). После же Первой войны мессенцы еще не стали "правильными" илотами, их 
зависимость имела более мягкую форму. Мессения, скорее всего, находилась в 
вассальной зависимости от Спарты и выплачивала последней контрибуцию в виде 
части урожая. Как заметил Ю. В. Андреев (в отношении Крита), "в реальных 
исторических условиях периода завоевания общинное или государственное рабство 
могло означать только зависимость одной общины от другой, выражавшуюся в 
выплате натуральной дани"
005_54
.


В любом случае надо признать, что предание о половине урожая не поддается 
однозначному толкованию. Все попытки современных ученых дать удовлетворительное 
объяснение этому пункту договора нельзя считать удовлетворительными
005_55
.

Свидетельства Тиртея и Павсания относительно условий мирного соглашения 
объясняют, почему для мессенцев была характерна

столь высокая степень сопротивляемости. Мессенцы испытывали повышенный по 
сравнению с лаконскими периеками политический и экономический гнет, 
сопровождаемый целой серией мер, направленных на морально-нравственное унижение 
нации. Но, скорее всего, вслед за Первой Мессенской войной Мессения не 
превратилась в аморфную в политическом отношении структуру. Она еще сохраняла 
остатки своей государственности. Так, судя по фрагментам Тиртея, после Первой 
Мессенской войны население Мессении в основной своей массе еще не было 
превращено в илотов. Ведь Вторая Мессенская война была борьбой между двумя 
гоплитскими армиями (Tyrt. fr. 8 v. 31 sq. и 9 v. 21 Diehl
3
), - народ же, превращенный в безоружных крепостных, вряд ли мог создать 
правильную армию и сражаться в качестве гоплитов. Содержание и общий дух элегий 
Тиртея не оставляет сомнений, что борьба шла между равными противниками. У 
Тиртея спартанцы воюют со свирепыми фалангами врагов, т. е. мессенцев (

ai\ya de; dusmenevwn ajndrw'n e[treye favlagga" trhceiva"

- "Грозные вражьи фаланги он в бегство тотчас обращает") (fr. 9 v. 21 Diehl
3
/ Пер. В. В. Латышева).


Можно предпой выбирает версию Риана, хотя и не без некоторых колебаний (IV, 6, 4-5). 
Исходя из состояния предания, исследователи, обычно с большой осторожностью 
формулируют свое отношение как к историчности Аристомена, так и ко времени его 
жизни. По мнению Дж. Хаксли, рассказ Павсания о Второй Мессенской войне - это 
такая сложная и запутанная смесь из самых разных по своей ценности источников, 
что делать какие-то положительные выводы на их основании весьма затруднительно. 
Дж. Хаксли, однако, полагает, что "когда-то существовал мессенский герой по 
имени Аристомен, но нет причины думать, что он боролся со спартанцами именно в 
VII в."
005_71
.


Желание Дж. Хаксли оторвать Аристомена от Второй Мессенской войны и привязать 
его к якобы имевшему место илотскому восстанию 490 г. заставляет его совершить 
прямое насилие над традицией. Дж. Хаксли использовал в качестве основного 
своего аргумента сообщение Риана (которое, впрочем, уже Павсаний считал 
ошибочным), что спартанский царь Леотихид
005_72
был участником


Второй Мессенской войны (ap. Paus. IV, 15, 2). Далее Дж. Хаксли заявляет, что 
Аристомен был современником спартанскогно царя Леотихида II (491-469 гг.) и, 
следовательно, жил в начале V в. Дж. Хаксли доверяет также замечанию Платона 
(Leg. III, 698 d-e), что в Спарте во времена Марафона (490 г.) было восстание 
мессенцев. Отсюда делается вывод, что именно Аристомен руководил этим 
восстанием. Предполагаемой Мессенской войне 490 г. Дж. Хаксли посвятил целую 
главу в своей монографии "Ранняя Спарта"
005_73
. Но традиция не зафиксировала какого-либо крупного восстания илотов, имевшего 
место в начале V в. Свидетельство Платона - не слишком надежный истор