долгого 
исторического периода заставляет нас пересмотреть традиционное представление о 
Спарте как замкнутом, консервативном и самодостаточном государстве.
Среди причин, определивших уникальность спартанского полиса, главная, как нам 
представляется, заключается в безусловном подчинении всей 
социально-экономической сферы задачам внешней политики. Под влиянием 
внешнеполитического фактора формировалась и преобразовывалась внутренняя 
политика Спарты, включая все ее структурообразующие институты.
Итак, сделав подобные предварительные замечания, перейдем теперь к подробному 
изложению выбранной нами темы.


* * *

Анализ источников и научной литературы
000_14
приведен в отдельных главах настоящей работы.

Мы не указываем имен переводчиков в том случае, если используются наиболее 
известные и распространенные русские переводы, ставшие классическими для 
отечественного антиковедения: для Геродота, Фукидида и Страбона - это переводы 
Г. А. Стратановского, для "Греческой истории" Ксенофонта - перевод С. Я. Лурье, 
для "Политики" Аристотеля - перевод С. А. Жебелева, для биографии Ликурга у 
Плутарха - перевод С. П. Маркиша, для Павсания - перевод С. П. Кондратьева.




Глава I
Формирование спартанского полиса



1. ПРОБЛЕМА ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА ЛИКУРГА


По общему признанию, проблема первоначальной реформы является одной из самых 
сложных и запутанных проблем спартанской истории. Уже древние не имели точного 
представления о личности законодателя, времени проведения реформ и их 
содержании. Частично это объясняется отсутствием в Спарте собственной 
историографии. Что же касается внешнего мира, то там о спартанских реалиях 
имели весьма смутное представление. Все, что происходило внутри Спарты, 
тщательно скрывалось. Такова была принципиальная политика спартанского 
правительства, начиная, по крайней мере, с середины VI в.
001_1
На эту тщательно оберегаемую закрытость спартанского общества намекает Фукидид, 
когда говорит, что его сведения о спартанцах весьма ограничены из-за "тайны их 
государственного устройства" (V, 68, 2; 74, 3). Отчасти именно из-за отсутствия 
реальных фактов слишком большую роль, особенно при реконструкции событий 
далекого прошлого, стали приобретать мифы и легенды. Этот процесс 
мифотворчества шел как внутри, так и вне Спарты. Ее политическое лидерство и 
необычная внутренняя структура у теоретиков полиса вызывали огромный интерес к 
тем механизмам, которые сумели обеспечить подобный эффект. Для Платона и 
Аристотеля Спарта стала эталоном стабильности и была положена в основу 
концепции их идеального полиса. Этот круг мифов и легенд, сложившийся вокруг 
Спарты еще в период античности, в современной науке, с легкой руки французского 
исследователя Ф. Олье, принято называть "спартанским миражом"
001_2
.

Из-за того, что уже в древности историческая Спарта и ее мифологизированная 
модель переплелись в сложную и запутанную комбинацию, выделить историческое 
зерно в предании о первоначальной реформе представляется нам достаточно сложной 
задачей. Для ее решения необходимо, прежде всего, оценить дошедшую до нас 
античную традицию о первоначальной реформе. В настоящем разделе мы и попытаемся 
дать оценку соответствующей традиции с точки зрения ее исторической 
достоверности.

Большинство древних авторов связывают древнейшее законодательство Спарты с 
именем Ликурга. Но само имя Ликурга как спартанского законодателя впервые 
упоминается только Геродотом, т. е. сравнительно поздно - не ранее середины V в.
 Весь круг источников до Геродота носит исключительно фрагментарный характер. 
Этим, по-видимому, объясняется то, что в дошедших до нас фрагментах Тиртея, 
Алкмана и других поэтов архаического периода, связанных со Спартой, имя Ликурга 
ни разу не встречается. Но тот факт, что в одном из фрагментов Тиртея 
излагается содержание Большой Ретры - главного законодательного документа 
первоначальной реформы (fr. 3 Diehl
3
), - свидетельствует о достоверности всего предания.


Перечислим основные источники по законодательству Ликурга в их хронологическом 
порядке. Стоит сразу сказать, что сведения Геродота о ранней истории Спарты 
представляют для нас исключительную ценность. Как верно отметил Ч. Старр, 
"Геродот знал Спарту, и притом очень хорошо, еще до того, как Пелопоннесская 
война замаячила на го