iva P. Sparta... P. 176), Э. Д. Фролов (Фролов Э. Д. 
Греческие тираны. Л., 1972. С. 51, прим. 12). К. Ю. Белох традицию о 
Лисандре-мофаке называет "басней, которая не нуждается ни в каком опровержении".
 Однако более убедительной кажется нам точка зрения тех ученых, которые с 
большим доверием относятся к существующей традиции. Среди них можно назвать Г. 
Шёманна, Эд. Мейера, Д. Лотце (Schцmann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer
4
. Bd. I. S. 207; Meyer Ed. GdA. Bd. IV. S. 629 ff.; Lotze D. 1)

Movqake"

. S. 432; 2) Lysander und der Peloponnesische Krieg. Berlin, 1964. S. 12).



018_194

Так считает, в частности, Д. Лотце (Lotze D.

Movqake"

. S. 434).



018_195
Исходя из этой установки, У. Карштедт даже Лисандра называет сыном илотки 
(Kahrstedt U. Lysandros. Sp. 2503).


018_196

Г. Шёманн называет Лисандра и Гилиппа "узаконенными мофаками" (legitimirte 
Mothakes), которые со временем стали полноправными членами общины "равных" 
(Schцmann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer
4
. Bd. I. S. 207).



018_197
О различных толкованиях этого места Исократа в зарубежной историографии см.: 
Oliva P. Sparta... P. 176 f. с прим.


018_198
Если бы многочисленные взрослые сыновья неодамодов влились в гражданский 
коллектив, то не произошло бы зафиксированного нашей традицией резкого 
сокращения числа спартиатов.


018_199

Так думает, например, Г. Бокиш (Bockisch G.

JArmostaiv

. S. 149 Anm. 2).



018_200

Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertьmer. Bd. I, Abt. 1. S. 175 
f.; Schцmann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer
4
. Bd. I. S. 206, Anm. 3; Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 278; Лурье С. Я. 
Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. С. 284 (к III, 5, 12).



018_201

Ehrenberg V.

Movqake"

. Sp. 383; Lotze D.

Movqake"

. S. 432 f.



018_202
Вспомним, к примеру, проверку гражданских списков в Афинах во времена Перикла 
(Arist. Ath. pol. 26, 3; Plut. Per. 37). Охранительные тенденции подобных мер 
очевидны.


018_203

Ehrenberg V.

Movqake"

. Sp. 383



018_204
Среди участников заговора Кинадона, судя по словам Ксенофонта, были люди, 
"организованные и вооруженные правильным образом" (Hell. III, 3, 7). В этих 
людях, обладающих гоплитским оружием, вполне можно видеть бывших мофаков, так и 
не ставших полноправными гражданами. Без сомнения, они составляли достаточно 
беспокойную и недовольную часть общества, особенно опасную своей армейской 
выучкой и вооружением.


018_205

Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 657; Ehrenberg V.

Movqake"

. Sp. 383.



018_206

Ehrenberg V.

Movqake"

. Sp. 382 f.



018_207
Об этой особенности спартанского воспитания см., в частности: Hodkinson St. 
Social Order... P. 251-254.


018_208
Newmen W. L. The Politics of Aristotle. Vol. IV. P. 368.


018_209
По-видимому, будучи в детстве мофаком, Кинадон во взрослом возрасте принадлежал 
к сословию гипомейонов.


019_1
Кроме спартанской навархии эта магистратура надежно засвидетельствована лишь в 
Сиракузах при Дионисии Старшем. Здесь она возникла, возможно, в подражание 
спартанской навархии (Kiessling E. Nauarchos und Nauarchie // RE. Bd. XVI. Hbbd.
 32. 1935. Sp. 1890).


019_2
Belo