ладывают приблизительно один и тот же смысл (ср., например: Hesych. s. v.

movqake"

и Harpocr. s. v.

movqwn

). Как адекватные понятия они даются в современных общих и этимологических 
словарях и научных исследованиях. См., к примеру: Liddell H. G. - Scott R. A 
Greek-English Lexicon. A New Edition. Vol. II. Oxford, 1932. P. 6. s. v.

movqax

=

movqwn

; Boisacq Й. Dictionnaire йtymologique de la langue grecque. Heidelberg; Paris, 
1923. s. v.

movqwn

; Hofmann J. B. Etymologisches Wцrterbuch des Griechischen. Mьnchen, 1949. s. v.


movqwn

; Frisk H. Griechisches etymologisches Wцrterbuch. Lief. 13. Heidelberg, 1963. 
s. v.

movqwn

; Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 657; Ehrenberg V.

Movqake"

// RE. Bd. XVI. Hbbd. 31. 1933. Sp. 382; Oliva P. Sparta... P. 174, n. 1. 
Правда, Л. Кантарелли в свое время сделал попытку дифференцировать эти понятия, 
однако его разделение мофаков и мофонов на две различные социальные группы 
следует признать чисто искусственной и абсолютно бездоказательной гипотезой 
(Cantarelli L.

Movqake"

Spartani // RFIC. 18. 1890. P. 465 ff.).



018_181
Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 223.


018_182

Frisk H. Griechisches etymologisches Wцrterbuch. Lief. 13. s. v.

movqwn

.



018_183


Movqwna" de; kalou'si Lavkwne" tou;" paratrefomevnou" toi''" ejleuqevroi" 
pai'da"

.



018_184


OiJ a{ma trefovmenoi toi''" uiJoi'" dou'loi pai'de"

.



018_185

Филарх вместо ожидаемого слова

Spartia'tai

употребляет более широкое понятие -

Lakedaimovnioi

, включающее в себя все свободное население Лаконии, а не только гражданскую 
его часть. Эта неточность для писателя, который не знал Спарту изнутри так же 
хорошо, как, например, Ксенофонт, вполне объяснима и простительна. Буквальное 
же следование тексту приведет нас к абсурдному выводу, что все мофаки были 
детьми иностранцев.



018_186

Lotze D.

Movqake"

// Historia. Bd. 11. 1962. Hf. 4. S. 430 f.



018_187

Lotze D.

Movqake"

// Historia. Bd. 11. 1962. Hf. 4. S. 432.



018_188
Ibid. S. 431.


018_189
Вот как объясняет С. Я. Лурье желание некоторых знатных особ дать своим детям 
спартанское воспитание: "Ввиду того, что воспитание во многих греческих 
государствах приняло демократический и софистический характер, многие богатые и 
аристократически настроенные родители отправляли своих детей для воспитания в 
Спарту... Число их было, вероятно, крайне незначительно" (Лурье С. Я. 
Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. С. 309 (к V, 3, 9)). Как известно, 
в Спарту послал своего сына Фокион (Plut. Phoc. 20, 4) и то же самое собирался 
сделать Пирр (Plut. Pyrrh. 26, 21).


018_190

В большинстве исследований, где речь идет о мофаках, вопросы хронологии вообще 
не рассматриваются или об этом говорится ad hoc, как, в частности, в статье В. 
Эренберга в "Реальной энциклопедии" (Ehrenberg V.

Movqake"

. Sp. 382).



018_191

Lotze D.

Movqake"

. S. 432.



018_192
Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. С. 309 (к V, 3, 9).


018_193

По-видимому, уже Филарх не был абсолютно уверен в своей информации. Недаром он 
употребляет глагол

fasiv

, говоря о происхождении Лисандра. Сомнения в надежности этой традиции 
высказывают, например, К. Ю. Белох (Beloch K. J. GG
2
. Bd. II, 1. S. 416, Anm. 1), У. Карштедт (Kahrstedt U. Lysandros (1) // RE. Bd.
 XIII. Hbbd. 26. 1927. Sp. 2503), В. Эренберг (Ehrenberg V.

Movqake"

. Sp. 383), П. Олива (O