мер: Schцmann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer. Bd. I. Berlin, 
1897. S. 207; Huxley G. Early Sparta. London, 1962. P. 37; Toynbee A. Some 
Problems of Greek History... P. 217; Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 
149.


015_77
К этой точке зрения склоняется И. А. Шишова. См.: Шишо-ва И. А. Раннее 
законодательство... С. 149 сл. (со ссылками на сторонников такого понимания 
слова).


015_78
Именно такой порядок движения илотов "наверх" у Юстина: освобождение перед 
началом военной кампании, затем эпигамия со спартанскими женщинами и, наконец, 
наделение полными гражданскими правами. Эпизод этот, правда, помещен в рамки 
Второй Мессенской войны: "Тиртей был разбит в трех сражениях и довел спартанцев 
до такого отчаяния, что они стали отпускать на свободу своих рабов для 
пополнения войска, обещая им в жены вдов убитых воинов, причем эти рабы должны 
были не только заместить павших граждан по числу, но и унаследовать 
причитающиеся им почести (sed et dignitati succederent)" (III, 5, 6-7 / Пер. А. 
А. Деконского и М. И. Рижского).


015_79
Некоторые исследователи склонны видеть в эпевнактах изначально свободных людей 
(Huxley G. Early Sparta. P. 37, n. 213; Toynbee A. Some Problems of Greek 
History... P. 217 f.). Однако без насилия над традицией доказать это невозможно.



015_80
Такова, во всяком случае, была спартанская практика по отношению к неодамодам.


015_81
Спустя четыре века эпигамия освобожденным илотам была дарована вторично - 
тираном Набисом. Он разрешил им жениться на дочерях и женах изгнанных 
спартиатов (Polyb. XVI, 13, 1). О подобной практике в дорийских общинах см.: 
Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 191, прим. 102.


015_82
О борьбе Спарты с Амиклами см., например: Hirschfeld. Amyklai // RE. Bd. I. 
1894. Sp. 1996 f.; Huxley G. Early Sparta. P. 18 ff.


015_83

Ветви дорийского рода Эгеидов кроме Фив и Спарты зафиксированы также в Фере и 
Кирене. См.: Hammond N. G. L. The Peloponnese // CAH. 2
nd
ed. Vol. III, 1. 1982. P. 737.



015_84
Приведем перевод этого исключительного по важности фрагмента: "...И есть 
фиванская фратрия Эгеидов, из которой некоторые пришли в Спарту, чтобы помочь 
лакедемонянам во время войны с амиклейцами, под предводительством Тимомаха, 
который первым упорядочил у лакедемонян все военное дело и был удостоен у них 
великих почестей. И во время гиакинфий выставляется его бронзовый панцырь. 
Фиванцы называют его оружием. Об этом рассказывает и Аристотель... Ведь 
Аристотель говорит, что лаконцы, воюя против амиклейцев, узнав от бога, что 
следует взять в союзники Эгеидов, отправились в Афины; остановившись в Фивах во 
время пиршества фратрии Эгеидов, они были поражены, когда услыхали, как жрец 
после обеда молился, чтобы боги даровали благо Эгеидам; уяснив себе изречение 
оракула, они взяли союзников оттуда" (Пер. А. И. Доватура).


015_85
Huxley G. Early Sparta. P. 22.


015_86
С точки зрения Дж. Хаксли, Эгеиды п