ревность и средние века. Екатеринбург, 1999.
 С. 6-25).


014_53
Хрестоматийный пример тому - ксенические отношения Эндия и Алкивиада. По словам 
Фукидида, Алкивиад был тесно связан с эфором Эндием "унаследованной от отца 
дружбой гостеприимства". Фукидид также добавляет, что в этих семьях принято 
было обмениваться именами. К примеру, отца эфора Эндия звали Алкивиадом (Thuc. 
VIII, 6, 3). О связях спартанской аристократии с другими знатными фамилиями в 
Греции см.: Mosley D. J. Spartanische Diplomatie // Antike Diplomatie. Ed. 
Olshausen E. Darmstadt, 1979. S. 183-203.


014_54
Finley M. I. Sparta // Idem. The Use and Abuse of History. London, 1975. P. 170.



014_55
Их перечень со ссылками на источники приводит Ст. Ходкинсон (Hodkinson S. 
Social Order... P. 261 ff.).


014_56
От наследственного фактора зависела карьера даже тех спартиатов, чье 
происхождение считалось ущербным. Так, Брасиду, по-видимому, помог сделать 
карьеру его отец Теллид, человек в Спарте небезызвестный (он входил в число 
десяти спартиатов, заключивших Никиев мир (Thuc. V, 19, 2; 24, 1)). Семья 
Лисандра принадлежала к Гераклидам и имела дружеские связи с царским домом в 
Кирене (Plut. Lys. 2, 1; 24, 3).


014_57
Главной и безусловной обязанностью граждан была военная служба. Она длилась до 
шестидесяти лет, после чего спартиаты могли быть избраны в герусию, или совет 
старейшин (Plut. Lyc. 16). Герусия в Спарте, которая комплектовалась по 
возрастному принципу, напоминает совет старейшин гомеровского времени и 
генетически была с ним связана. Герусия завершала собой систему возрастных 
классов, а ее выдающаяся роль в государстве свидетельствовала о значимости 
аристократических традиций в спартанском обществе.


014_58

По мнению Аристотеля, для аристократических государств губителен т. н. 
династический выбор: "Олигархия разрушается и в том случае, когда в ней 
образуется другая олигархия. Бывает это тогда, когда при немногочисленности 
полноправных граждан к занятию высших должностей допускаются не все эти 
немногие" (Pol. V, 5, 8, 1306 а 13-16). Плутарх прямо говорит, что в герусию 
избирались те из граждан, достигших 60 лет, "кто будет признан лучшим по 
доблести" (

to;n a[riston

) (Lyc. 26, 1). Но русский перевод не передает той социальной сущности, которая 
ясно прослеживается в греческом подлиннике. По-гречески "лучший по добродетели, 
или доблести" - это всегда аристократ, человек, принадлежащий к высшим слоям 
общества.



014_59
Эд. Вилль считает, что геронты бесспорно кооптировались из среды древней 
аристократии. Даже в эфорат, по его мнению, аристократы старались "протолкнуть" 
своих (Will Ed. Le monde grec et l'Orient. T. I. Paris, 1972. P. 439).


014_60
Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 88.


015_61
Надо, однако, заметить, что Аристотель, говоря о требовании передела земли, 
привязывает его к Мессенской войне и своим источником называет поэму Тиртея 
"Благозаконие". Большинство исследователей вполне справедливо считает, что 
Тиртей был современником и участником Второй Мессенской войны и, следовательно, 
Аристотель имел в виду именно эту войну (их аргументацию приводит Арнхейм: 
Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 86). Как нам кажется, 
требование передела земли было постоянным лозунгом беднейшей части спартиатов в 
течение всей эпохи Мессенских войн. Дело парфениев - лишь один из эпизодов 
борьб