а норовистого коня, ловко управлял им, успешно применяя оружие и одолел прочие 
военные премудрости. Согласно храмовому предсказанию Пелопоннесской пифии он 
при соревновании в играх превзошел Клитострата Родосца, который умел повергать 
(противника), хватая его за шею, а также Кераса Аргивца518[333], ибо тот сорвал 
у быка копыто, а этот, схватив одной рукой рога двух диких быков, оторвал их, 
сокрушив им шеи. Пожелав править колесницей на ристаниях в большом цирке, он, 
отпрянув от искусного противника, упал на землю и, схватившись за колесницу, к 
изумлению всех, остановил ее. Во время же войны Проба с готами519[334] случился 
страшный голод, и так как запасов не оказалось, то воины восстали против него и 
убили его; напали также на всех остальных начальников. Трдат, однако, один 
воспротивился им и не дал никому вступить во дворец Лициния520[335], у которого 
он проживал.
       Воцарился Кар вместе с сыновьями Карином и Нумерианом521[336]. Собрав 
войско, он дал сражение Арташиру и, победив его, вернулся в Рим. Поэтому 
Арташир, призвав на помощь многие народы и обратив в свою опору пустыню 
Тачкастана522[337], вновь дал два сражения - на этой и на той стороне Евфрата, 
после чего Кар был убит в Риноне523[338]. То же случилось с Карином, который 
двинулся на Корнака524[339] в пустыню, - а с ним был и Трдат, - и погиб вместе 
с войском, остатки которого обратились в бегство. При этом и под Трдатом был 
ранен конь, и он не поспешил присоединиться к бегущим, а , захватив свое оружие 
и сбрую коня, вплавь переправился через широкий и глубоководный Евфрат к своим, 
главным силам, при которых находился и Лициний. В эти дни был убит и Нумериан 
во Фракии, его на престоле сменил Диоклетиан. Описание деяний Трдата, 
совершенных в его время, ты найдешь у Агатангелоса.
 
80
Краткие сведения о воспитании и жизни Григора и его сыновей 
из послания епископа Артитеса, (написанного) по поводу
вопрошения отшельника Марка из Йагрочана525[340]
 
       Некто по имени Бурдар, муж не из малых и незаметных в Персии, ушел 
оттуда и, добравшись до краев Гамирка526[341], нашел приют в Кесарии. Взяв себе 
жену из верующих, по имени Сопи, сестру некоего богача по имени Евфалий, он 
направился вместе со своей женой обратно в Персию. Однако Евфалий, нагнав его, 
убедил не продолжать пути. В это самое время родился наш Просветитель, и 
случилось так, Что Сопи поступила в кормилицы младенцу. Когда же приключилось 
бедствие, Евфалий забрал свою сестру и ее мужа вместе с младенцем и вернулся в 
Каппадокию. Во всем этом, как я разумею, действовало провидение Божье, дабы 
указать нам путь к спасению. Иначе на что же можно было уповать, воспитывая 
младенца-пахлавика в Христовой вере в Римском государстве?
       Когда отрок достигает совершеннолетия, один из верующих, по имени Давид, 
женит его на своей дочери Мариам. По прошествии трех лет, когда у них было двое 
сыновей, они по обоюдному согласию расстаются. Мариам с младшим сыном удалилась 
в женский монастырь и стала монахиней; этот сын по достижении совершеннолетия 
последовал за некиим отшельником, по имени Никомах. Старший же, оставшийся у 
воспитателей, избрал затем светский образ жизни и женился. Но отец их Григор 
отправился к Трдату, дабы возместить отцовский долг или, вернее сказать, взять 
на себя удел апостольства и первосвященничества в нашей стране вместе с 
мученичеством.
       Сыновья же удивительного отца воистину сами оказались весьма и весьма 
поразительными. Ибо после его возвращения с Трдатом ни сам он не искал их, ни 
они не пришли к нему. Положим, это могло быть из страха перед гонениями, но 
ведь и во времена священничества и прославленности отца они не выказали гордыни.
 Поэтому и он не стал задерживаться в Кесарии и, быстро вернувшись в город 
Себастию527[342], занялся сбором сведений для своего поучения. Но даже останься 
он долгое время в Кесарии, они не сделали бы ничего такого, что озаботило бы 
его, размышлявшего528[343] лишь о неисчерпаемом и непреходящем; они не 
стремились к почестям, а почести следовали за ними, как наставляет тебя 
Агатангелос.
 
81
О том, откуда и как появился род Мамиконеанов
 
       Арташир, сын Сасана, скончавшись, оставил царство своему сыну 
Шапуху529[344]. В его дни, говорят, пришел в Армению предок рода Мамиконеанов с 
северо-востока, из благородной и великой страны и от первого среди северных 
народов, а именно - ченов530[345]. Об этом имеются такие сказания.
       В последние годы жизни Арташира был некий Арбок, чен-бакур, как на их 
языке называется царский сан, и двое сыновей его воспитателя, по имени Блдох и 
Мамгон - великие нахарары. Блдох оклеветал Мамгона, и ченский царь Арбок 
повелел умертвить Мамгона. Проведав об этом, Мамгон не является на зов царя и 
бежит со всеми своими людьми и скарбом к персидскому царю Арташиру. Арбок 
посылает вестников требовать его (выдачи). И так как Арташир не соглашается, 
ченский царь готовится идти на него войной. В это самое время умирает Арташир и 
на престол вступает Шапух.
       При таких обстоятельствах Шапух, хотя и не выдает Мамгона его господину, 
однако и не оставляет его в Стран