ын Арташеса,
       Не найдя при основании Арташата местечка для своего дворца,
       Ушел и построил в (Стране) маров Маракерт",
 
который находится на равнине, называемой Шарур. Говорят также:
 
       "Томилась царица Сатиник172[171] страстным желанием
       По венечной траве и росткам побегов из подушки Аргавана"173[172].
 
       Итак, не возрастает ли твое удивление по поводу точности нашего 
повествования при виде того, как мы раскрыли неведомое о драконах, живущих на 
склонах Азатн Масиса174[173]?
 
31
О потомках Тиграна и происшедших от него родах
 
       Мне, как повествователю, приятно в главах    моей    истории, вносящихся 
к Ервандову Тиграну, достоверно описать коренного, первого Тиграна, и его 
деяния; пусть же и тебе, читателю, будут (приятны) как муж и его деяния, так и 
слова о нем. При этом любо мне обозначать по храбрости так: Хайк, Арам, Тигран; 
ибо по храбрым - и потомки их храбрецы. Что же касается средних, пусть каждый 
определяет их, как хочет. Но с точки зрения оценки богородных героев правильно 
и сказанное нами. Арамазда175[174] не существует; но среди желающих, чтобы он 
был, слышно, что имеется четыре разных Арамазда, из коих лишь один - некий Кунд 
Арамазд. Таким образом, хотя многие носили имя Тигран, только этот единственный,
 из Хайкидов, является тем, кто убил Аждахака, увел его дом, как и Ануйш, 
матерь вишапов, в плен и при согласии и помощи Кира завладел государством маров 
и персов176[175].
       Сыновьями его были Баб, Тирам, Вахагн177[176]; о последнем легенды нашей 
страны гласят:
 
"Мучилось родами небо,
Мучилась родами земля,
Мучилось родами и багряное море.
Муки родин охватили
В море и красненький тростничок.
Дым выходил из ствола тростника,
Пламя выходило из ствола тростника.
И из пламени выпрыгнул светлокудрый юнец.
Его кудри горели огнем
И борода пылала пламенем,
Очи же были (как два) солнца".
 
       Мы собственными ушами слышали пение этой (песни) в сопровождении 
пандирна. Далее в песне сказывалось, что Вахагн сражался с драконами и победил 
их и приписывались ему некоторые подвиги, очень похожие на Геракловы. Говорят 
также, что он обожествлен: в Иверской стране почитали жертвоприношениями его 
статую, сделанную в рост. Его потомками являются Вахуни, (потомками) младшего 
его сына Аравана - Аравенеаны. От него (родился) Араван, от того - Нерсех, от 
того - Зарех. От потомков последнего и происходят роды, называемые Зарехаванеан.
 Первенцем Зареха был Армог, этого - Багам, этого Вахан, этого - Вахе. 
Последний восстает против Александра Македонского и погибает от него.
       Отсюда и до воцарения Валаршака в Армении ничего достоверного рассказать 
тебе не могу, ибо вследствие возникших смут каждый старался опередить другого в 
овладении нашей страной, поэтому и Аршак Великий с легкостью проник в Армению и 
поставил своего брата Валаршака царем над Армянской страной.
 
32
Об Илионской войне при Тевтамосе и участии нашего Зармайра с немногими 
(воинами) вместе с эфиопским войском и о смерти его в этой войне
 
       Твоя любознательность причиняет нам тревогу при работе, требуя двух 
вещей - и краткости, и быстроты повествования, которое было бы, к тому же 
изысканным и ясным, подобно платоновским речам, далеким от лжи и исполненным 
того, что противостоит лжи; и еще, чтобы всё - от первого человека до тебя - 
было рассказано тебе сразу. Но все это совместить невозможно. Ведь и сам 
Создатель всего (сущего), будучи в состоянии единым взглядом в одно мгновение 
устроить все, не делает этого; он устанавливает дни и порядок созданиям, так 
что одни из них созданы в первый день, другие - во второй или третий и так 
далее. Тем самым учение Духа предписывает нам такой же порядок. Между   тем   
мы видим, что твои желания не считаются с такого рода божественными 
ограничениями: расскажи тебе все, да верно, да обстоятельно, да скоро. Мы же 
можем рассказать тебе все либо обстоятельно, что тебе любо, либо бегло, что 
тебе не по душе. Ведь из-за того, что ты торопил, мы не успели обозначить в 
положенном месте ничего ни об (Александре) Македонском, ни об Илионской (войне),
 и вот, прилаживаем это здесь. Не знаем, искусным или бездарным выглядим мы 
плотником и уместно или нет, что мы только теперь, в конце, приколачиваем 
сведения, важные и достойные нашего изложения.
       Какие же из подобных тем заслуживают предпочтения, если не те, что 
рассказаны у Гомера, те, в