й 
Христос, Топпер классифицировал как представление дей­ства на сцене, мистерии.



127

Н. А. Морозов в своей первой историко-критической книге «От­кровение в грозе и 
буре» (1907) и позже в «Христе» интерпретировал «Откровение Иоанна» как 
поэтическое описание вполне определенного гороскопа, который можно датировать 
395 годом новой эры (возможна и датировка поздним средневековьем). Артура 
Древса, написавшего пространное предисловие к немецкому переводу «Откровение в 
грозе и буре» (книга вышла в 1912 году в Штутгарте), следующая из этого 
по­ложения Морозова критика ранней истории христианства вполне уст­раивала. 
Топпер в одной из статей выразил сомнение в обоснованности интерпретации 
Морозова. Отметим, что эта интерпретация не противо­речит возможному 
театральному характеру произведения.



128

Этот византийский теолог, известный также под именем Цигабе-нос или Цигаденос, 
жил якобы в XI—XII веках (умер не ранее 1118 года). Как автор антиеретических 
произведений творил, скорее всего (если не был выдуман от начала до конца), 
много позже, чем это считают тради­ционные хронологи.



129

Реальный счет по Олимпиадам велся, скорее всего, лишь в ХШ-XV столетиях н. э. 
Нынешняя растянутая на тысячелетие и отнесенная в «античность» олимпийская 
хронологическая шкала – одна из фаль­шивок гуманистов. Она была придумана по 
намеку Йозефа Юстуса Ска-лигера одним из его единомышленников, соавторов по 
созданию вир­туального европейского прошлого, выдаваемого сегодня за модель 
на­шего действительно имевшего быть прошлого. Умножение на четыре вряд ли 
восходит к языческим олимпиадам, число это и без оных издав­на наполнялось 
эзотерическим содержанием.



130

Если рассмотреть т. н. «круг Солнца», т.е. 28 последовательных лет юлианского 
календаря, из которых первый – високосный, то пер­вые 5 лет будут иметь ровно 
261 недели, следующие 6 – 313, последую­щие 11 – 574 и последние 6 снова 313 
недель. После каждого из этих целых чисел недель дни недели снова начинали 
падать на те же числа месяца, так что не только начало года, но и любая другая 
фиксированная дата внутри года (например, 29 апреля) начинала приходиться на 
тот же день недели. Удобство периода в 28 лет в том, что не нужно предполагать 
високосность первого года.



131

Имеется в виду эра Диоклетиана – якобы преследователя хрис­тиан, запретившего 
христианство в 303 году н. э., она же коптская эра (используется коптами в 
Египте до сих пор). Так как христиане якобы не хотели вести счет лет от года 
восхождения на престол своего мучите­ля, то они называли это летоисчисление 
«эрой мучеников» (в испанском это название весьма популярно, в немецком 
используется параллельно с привычным русскому читателю ее обозначением). 
Началом этой эры считается 29 августа 284 года н. э., якобы в этот день 
начинался в Египте юлианский год, на который пришлось восшествие Диоклетиана на 
рим­ский престол. Применялась в основном в Египте, но частично и в Ев­ропе.



132

Имеется в виду 1998 год, когда книга была напечатана по-немец­ки. В 1980 году 
завершился год 14