Это направление получило прозвище супер– или сверхкритициз­ма. Префикс «супер» 
в этом слове интерпретировался защитниками тра­диции (в форме модели 
виртуального прошлого) как указание на «изли­шества», на «перегибание палки 
сверх нормы». Традиционалистам по­везло: вторая мировая война прервала 
повышенный интерес публики к суперкритицизму и традиционалисты смогли приписать 
себе победу в споре, в котором, мол, они привели лучшие аргументы. Прекрасное 
представление о современном состоянии и традиции суперкритицизма дает 
вебстраница
http://www.hermann-detering.de/
доктора теологии Де-теринга.




119

Один из классиков движения суперкритицизма, философ и пи­сатель Артур Древс 
(1865-1935) опубликовал до своего 42 года 25 книг по философии, психологии, 
филологии и другим гуманитарным облас­тям и приобрел стойкую репутацию эрудита, 
работоголика, но и воль­нодумца и диссидента, не идущего на компромиссы с 
догматической академической элитой. Все его творчество демонстрирует, что он 
нико­гда не плыл по течению распространенных в академических кругах 
пред­ставлений, а всегда был критически и оригинально мыслящим ученым. Особенно 
зло реагировал научный истэблишмент на книги Древса, ко­торые он писал не для 
академической элиты, а для широкой публики.
В 1910 году Древе прогремел на весь мир своей вышедшей в 1909 го­ду книгой «Миф 
Иисуса», в которой, со свойственной ему академиче­ской тщательностью, собрал 
многочисленные аргументы, говорящие о том, что образ Христа легендарен и что 
историчность Христа ничем не доказана. Под влиянием этой переведенной на многие 
языки книги пе­ред первой мировой войной в Берлине состоялись публичные дебаты 
на тему об историчности Христа. Успех их был таков, что дебаты пришлось 
перенести в громадный шатер шапито. Пресса характеризовала это со­бытие, в 
котором приняло участие около 15 000 зрителей, как величай­шее явление в 
истории христианства после лютеровской реформации.



120

Библия же утверждает, что он был правителем Сирии в дни рож­дения Христа. Чтобы 
выйти из этого затруднения, традиционалисты придумали, что указанное Топпером 
время правления суть второй срок на этом посту. А Кирений (греческий вариант 
имени Публиса Сулфи-ция Квирина) был при рождении Христа правителем Цилиции, 
аннек­сированной сирийцами именно в это время. Поэтому, мол, его не со­всем 
правильно на