Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: История :: История Европы :: Уве ТОППЕР - ВЕЛИКИЙ ОБМАН. ВЫДУМАННАЯ ИСТОРИЯ ЕВРОПЫ
<<-[Весь Текст]
Страница: из 139
 <<-
 
 
гуманистов под влиянием их итальянских собра­тьев, уже выдумавших огромное 
количество «античных» авторов, был обращен на создание виртуального прошлого и 
в Германии. Хорошая творческая зависть, дух эпохи и мода на древних авторов 
привели к по­явлению первой немецкой «Кузьмины Прутковой».



17

В книге Alfred Tamerl, Hrosvith von Gandersgeim. Eine Entmystifi –zierung. 
Mantis, 1999 автор, продолжая начатый Ашбахом анализ, прихо­дит к выводу, что 
большинство произведений «Розвиты» написаны жен­щиной и приписывает всю 
мистификацию перу Хариты (она же Каритас и Барбара) Пиркхаймер, отводя Цельтесу 
и другим лишь роль помощ­ников и рекламных агентов.



18

Поджо Браччолини (якобы 1380-1459 годы), известный итальян­ский гуманист, 
историк Флоренции, приложивший активно руку к со­зданию «произведений античных 
авторов», в том числе, скорее всего, и упомянутых выше произведений Тацита. Его 
гениальное перо вполне могло служить и Апулею.



19

Естественно, ведь сцена причастия в античном произведении –это вопиющий 
анахронизм, как, впрочем, и тюрбан, ассоциирующийся с турецкими завоеваниями XV 
века.



20

Николай Кузанский (якобы 1401-1464 годы) жил в эпоху сом­нительных датировок. 
Исходя из преемственности математических идей естественно было бы предположить, 
что он жил много ближе по времени к григорианской реформе календаря. Если 
сдвинуть время его жизни на сто или хотя бы на пятьдесят лет, то многие 
противоречия исчезнут.



21

О нациях в это время говорить еще рано. Я бы сказал: локальные или региональные 
церкви. Не ясно также, были ли эти церкви христианскими. Скорее всего, в это 
время существовала ранняя форма моно­теизма с большим локальным разнообразием 
религиозных форм.



22

Ясно, что в таковых могли сохраниться лишь сравнительно недав­но принесенные 
туда рукописи. Скорее всего, это были рукописи, не имевшие никакой ценности, 
ибо сырость и крысы приводили к быстрому исчезновению самого материала 
рукописей. Если Поджо и охотился за такими рукописями, то не из-за их 
содержания, а с целью использовать старый пергамент для своих подделок. На 
самом деле, как рассказывает Балдауф, Поджо сотоварищи воровали рукописи из 
хранилищ монастыр­ских библиотек, а для оправдания потом утверждали, что нашли 
их в сы­рых подвалах заброшенных башен. Впрочем, и эти рукописи были нужны 
Поджо в основном для имитации старого языка и стиля в своих поддел­ках, причем 
древность сворованных рукописей им сильно переоценивалась.



23

Речь идет о Максимилиане I Габсбурге (1459-1519), императоре Священной Римской 
империи немецкой нации с 1493 г., которому Цельтес в частности поднес 
произведения лже-Розвиты.



24

Конрад Пёйтингер (1465– 1547) был главой видного аугсбургского кружка 
гуманистов и одним из основателей немецкой историографии.



25

Т. е. все те же столь распространенные в эпоху Ренессансы апокрифы.



26

Имеется в виду Константин Багрянородный, якобы 905-959, бывший византийским 
императором с 913 года. Считается, что он был инициатором и организатором 
издания компилятивных сборников-лек­сиконов, покровителем энциклопедистов той 
поры.



27

К тому же только сохранение в тайне своего авторства служило более или менее 
надежной защитой от преследований со стороны ин­квизиции. Не было ли это одним 
из побудительных мотивов расцвета именно исторического эпохотворчества: чем 
дальше в прошлом, тем ме­нее вероятно, что текст привлечет интерес 
искоренителей инакомыслия.



28

«Античного» автора (греческого сатирика), якобы жившего во II веке н. э.



29

На фоне этого факта знание нами текстов «античных» авторов, якобы живших за 
тысячу, а то и за полторы тысячи лет до Петрарки, представляется еще более 
невозможным чудом.



30

Реформаторство Констанцского Собора свелось к устранению рас­кола – состояния, 
когда одновременно функционировали три папы, а также 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 139
 <<-