Например, иеr в галльском имени Uercingetorix родственно латинскому предлогу 
super и греческому ????, а riх родственно латинскому rех; в имени Eposognatus, 
которое означает «знакомый с лошадьми», [251] галльском эквиваленте ?????????, 
-gnatus родственно латинскому gnotus, греческому ??????.
    Поздние формы кельтского языка имеют длительную историю и богатую 
литературную традицию, так что мы можем изучать их непрерывное развитие на 
протяжении двенадцати веков. Они разделяются на две группы — бриттскую и 
гойдельскую, которые иногда называются Р-кельтскими и Q-кельтскими языками, 
потому что в бриттском первоначальное qи перешло в р, а в гойдельском 
сохранилось как q на ранних этапах, а позднее перешло в k (пишется «с»)1. 
Обычными примерами являются числительное «четыре» (латинское quattor) и 
местоимение «кто» (латинское qui2), которым в валлийском соответствуют pedwar и 
pwy, а в ирландском cethir и cia3.
    Первые ирландские памятники, которыми мы располагаем,— надписи, выполненные 
любопытным алфавитом, который называется огам; ключ к нему дается в трактате из 
Книги из Баллимота4. Древнейшая форма огама состоит из пятнадцати согласных, 
разделенных на три группы — по пять в каждой, и пяти гласных. Согласные 
обозначаются штрихами слева или справа от центральной линии или диагонально к 
ней, а гласные — зарубками на самой линии; линию обычно представляет угол или 
ребро каменного столба. Этот алфавит основан на латинском алфавите; буква 
получает название по начальной букве названия дерева или растения. Так, В 
называется beith, «береза», С — соll, «падуб», D — daur, «дуб» и так далее. Эта 
номенклатура и разделение на группы породило идею о древнем родстве с 
руническим алфавитом; но, вероятнее всего, огам был изобретен в Ирландии в те 
времена, когда из Британии пришли первые знания о письменности, но, возможно, 
еще до распространения христианства. Любопытный факт, что среднеирландское 
название буквы р. quert, соотносится с древнеанглийским cweord. Это 
заимствование могло произойти как в одну, так и в другую сторону. Таким образом,
 происхождение огама неизвестно, а само название алфавита туманно. Едва ли его 
можно отделить от галльского Огмиоса (см. выше с. 173). ирландского Огмы, но 
эта связь неясна. Очевидно, это [252]было официальным письмом, так как мы 
находим его только на могильных камнях, а в сагах оно ассоциируется либо с 
погребальными обрядами, либо с загадочными посланиями5.
   Некоторые из этих надписей датируются, скорее всего, дохристианской эпохой, 
то есть временем не позднее IV века. Мы не можем датировать их более точно, так 
что вынуждены довольствоваться приблизительной датировкой; язык огамических 
надписей все еще довольно близок к латыни и сильно отличается от формы языка 
первых рукописей, в которой были утрачены или редуцированы последние слоги. Так 
как эта письменная форма восходит к VI веку, следует допустить временной разрыв 
между огамическими надписями и первыми памятниками письменности. Известно около 
трехсот надписей, большинство из них в Западном Мунстере, на территории эринов, 
и сорок в Уэльсе. Немногочисленные надписи обнаружены в Шотландии и на острове 
Мэн.
    Представление о форме ирландского языка этого периода можно получить из 
следующих трех примеров, приведенных здесь в транскрипции: CUNAGUSOS MAQI MUCOI 
VIRAGNI «[Камень] Кунагуссуса, потомка Вирагноса», СIIС по. 70; DALAGNI MAQI 
DALI «[Камень] Далагноса, сына Далоса» ib. по. 119; DUMELI MAQI GLASICONAS 
NIOTTA COBRANOR[IGAS] «[Камень] Думелоса, сына Гласику, племянника 
Кобранорикса» ib. по. 252.
    В привычном древнеирландском VIII века последнее имело бы следующую форму: 
Dumil maicc Glaschin niad Cobarnrig.
    Гойдельскимн диалектами являются ирландский, шотландский гэльский и мэнский.
 Впрочем, отдельная история двух последних начинается лишь с XVI века. 
Бриттские диалекты — валлийский, корнский и бретонский. Корнский и бретонский 
демонстрируют черты, позволяющие отличить их от валлийского, уже в 
немногочисленных памятниках, сохранившихся с раннего периода (с VIII по XI 
век)6; но большие связные тексты на бретонском и корнском появляются много 
позже, и для наших непосредственных целей ирландский можно приравнять к 
гойдельскому, а валлийский с бриттским. Более того, валлийский язык, даже в 
самых ранних текстах, зашел в своем развитии как на уровне грамматики, так и на 
уровне синтаксиса гораздо дальше, чем древне-ирландский, так что 
древнеирландский остается нашим древнейшим источником для характеристики 
кельтских языков.
    Как в Ирландии, так и в Уэльсе литература находилась в руках 
профессиональных поэтов, использовавших нормированный литературный язык, и для 
раннего периода мы не располагаем данными о существовании различных диалектов. 
В Ирландии мы обнаруживаем [253]краткие стихотворения, восхваляющие знаменитых 
людей, датируемые VI веком, и одно произведение большего объема, очень 
известный панегирик св. Колумбе, дату написания которого принято относить ко 
времени сразу после его смерти (597 г.)7. VI веком, вероятно, также датируются 
древнейшие отрывки правоведческих трактатов, составленные в архаической 
стихотворной форме. Эти древние трактаты являются первыми крупномасштабными 
источниками в истории любого кельтского языка, поскольку огамические надписи 
почти целиком состоят из имен собственных. Вероятно, они столетиями 
передавались изустно, прежде чем были впервые записаны, и представляют собой 
чрезвычайно древнее наследие интеллектуальной традиции. Содержание этих 
правовых трактатов состоит в описании по большей части общих для всех 
индоевропейцев институтов, а составившие их правоведы были наследниками ученых 
галлов, о которых сообщают Посидоний и Юлий Цезарь. Само за себя говорит 
сравнение с индийскими «Законами Ману» (Мапavadhamasastrа), с которыми