одно их название.
    Сложнее проследить заселение кельтами Британских островов. Как 
представляется в настоящий момент, мы должны выбирать между двух крайностей. 
Около 2000 г. до н. э. сюда пришел народ культуры коло-коловидных кубков, 
устраивавший свои захоронения в отдельных могилax, с индивидуальными могильными 
предметами. Считается, что [17] замечательная уэссекская культура бронзового 
века, возникшая около 1500 г. до н. э., основывалась именно на этой традиции. 
Могильные предметы в данном случае предполагают существование воинской 
аристократии "с четким распределением служебных обязанностей... через военную 
знать до ремесленников и крестьян" [6], как в гомеровском обществе. Именно этот 
тип общества описывается в ирландских сагах, и у нас нет оснований считать 
невозможной столь раннюю дату появления кельтов в Британии. Мы увидим, что 
существуют языковые и культурные соображения, подтверждающие эту гипотезу. С 
середины VI века до н. э. появляется народ раннего железного века, строители 
столь характерных для мира островных кельтов укреплений на холмах. С этого 
времени и до нашествия белгов, которое, по словам Цезаря, произошло незадолго 
до его времени, Британию захлестывали последовательные волны кельтской 
иммиграции. Однако на данный момент среди археологов наиболее распространена 
точка зрения, в соответствии с которой Британские острова не подвергались 
широкомасштабной иммиграции между 2000 и 600 гг. до н. э.
    Археология сделала в последние годы большие успехи, и непрофессионалу 
сложно составить определенное личное суждение. Остается лишь выбирать мнение 
одного из авторитетных в этой области исследователей и опираться на него. В то 
же время весьма успешно развивалась и кельтская филология, твердо установившая, 
как мы увидим из последующего изложения, архаичность ирландской традиции. В 
настоящее время, по нашему мнению, ни одна из двух этих точек зрения не 
выглядит более обоснованной, чем другая, и мы признаемся, что предпочитаем 
раннюю дату. С прогрессом исследований в области предыстории или же с новыми 
открытиями в лингвистике7 в будущем, возможно, появится возможность 
аргументированного решения. На сегодняшний день мы вынуждены довольствоваться 
сомнениями.
    В частности, в своей статье "Гойделы и их предшественники", а позднее в 
своей превосходной монографии "Early Irish History and Mythology" О'Рахилли 
выдвинул совершенно новую теорию в отношении кельтского заселения Ирландии. Он 
различает четыре последовательные волны иммиграции: круитни до 500 г. до н. э.; 
эрины (= Фир Волг), вероятно, в V веке; лагены (с племенами домнаин и галеоин) 
в III веке; гойделы, появившиеся около 100 г. до н. э. Представление о серии 
нашествий соответствует местной традиции и впервые зафиксировано Неннием, 
упоминающим три нашествия: Партолона, Немеда и Сыновей Миля. 
    В "Книге Захватов Ирландии", известной нам по редакции XI века, их 
насчитывается 5 (или 6): (Кессаир), Партолон, Немед, Фир Болг, [18] Племена 
богини Дану и Сыновья Миля. Однако эти легенды являются лишь учеными 
измышлениями и не имеют никакой исторической ценности. Они представляют интерес 
другого рода. Единственное отношение, которое они имеют к истории, состоит в 
том, что они отображают состояние дел, которое пытались объяснить образованные 
люди древности. Из различных ссылок, цитируемых ОТахилли, явствует, что в 
Ирландии присутствовали по меньшей мере три этнические группы: круитни, 
располагавшиеся преимущественно на северо-востоке и, очевидно, родственные 
шотландским пиктам (также называвшимся круитни) [8]; эрины, жившие на 
юго-западе и юго-востоке (деси); и гойделы (Cland Miled), доминирующий народ 
раннеисторического периода, правившие в Таре, Кашеле и Круахане. Были ли лагены 
отдельным народом или только одним из гойдельских племен, для нас не вполне 
ясно. 
    Последнее предположение О'Рахилли состоит в том, что первые три (по его 
классификации) группы говорили на бриттских диалектах, то есть были 
"Р-кельтами", и что только гойделы были носителями гойдельского языка, 
единственным "Q-кельтским" народом [9]. И он пытается доказать это, основываясь 
на данных некоторых ирландских слов, не гойдельских по форме, которым ученый 
приписывает бриттское происхождение. Его аргументация не выглядит убедительной, 
а идея, что этот более архаичный язык был принесен в Ирландию последним в 
результате миграции квариатов из Юго-Восточной Галлии, логически 
неправдоподобна. Нам представляется более вероятным, что гойдельский язык 
появился в Ирландии первым и что в Ирландии существовали отдельные поселения 
бриттских племен - точно так же позднее ирландцы основали свои поселения как в 
Северном, так и в Южном Уэльсе, В эти ранние века, когда существовало 
непрерывное сообщение через Ирландское море, налицо были все возможности для 
лингвистических заимствований. Более того, определенная часть ирландского 
словаря может быть и неиндоевропейской, наследием докельтских времен. Круитни и 
эрины, иммиграция которых произошла раньше гойдельской, вероятно, говорили на 
Q-диалектах. Однако правильнее будет сказать, что на данный момент не 
существует однозначного ответа на этот вопрос. Доктрина О'Рахилли была 
воспринята некоторыми учеными [10] и отвергнута другими".
    В это же время кельты проникли в Италию и продвинулись вдоль Дуная в 
направлении Черного моря. Цизальпийская Галлия была заселена в IV веке, а в 390 
г. кельтские воины захватили Рим. В 278 г. было Разграблено святилище в Дельфах,
 а затем грабители прошли по Фракии и Македонии. Скордиски основали город 
Сингидун (Белград), а Другие группы даже вступили в контакты со скифами и 
образовали [19] кельто-скифскую группу. Наконец, двадцатитысячное войско, 
состоявшее из тектосагов, толистобогиев и трокмов, вторглось в Малую Азию, 
после чего эти племена основали три тетрархии Галатии в Восточной Фригии.