Галлии и даже, может быть, от мавров из Египта и принесших с собой эти 
монашеские добродетели3. В VI веке св. Колумба обратил шотландских пиктов, а 
Колумбан положил начало традиции странников (Scotii peregrini). От основания 
Клонмакнойса в 548 г. до основания ирландского монастыря в Ратисбоне в 
[405]1090 г. ирландцы оказывали мощное влияние на западную церковь. Тойнби 
утверждает, что на протяжении всего этого долгого времени они занимали высшую 
ступень культурного развития в Западной Европе4, и хотя это утверждение может 
показаться слишком смелым, известные факты свидетельствуют об очень высоком 
уровне благочестия и учености ирландцев как в самой Ирландии, так и за ее 
пределами. Вергилий Зальцбургский (ум. 784 г.), прозванный Геометром, был 
аббатом Санкт-Петера и управлял Зальцбургской епархией более 30 лет. Он был 
знатоком космографии, а св. Бонифаций обвинял его в том, что он учил о 
существовании антиподов. Клеменс Скотт был главой Придворной Школы при Людовике 
Благочестивом. Его современник Дикуйл написал «Книгу об измерении земли» (Liber 
de Mensura Orbis Terrae), которая считается лучшей книгой по географии в раннее 
Средневековье5. Дунгал из Сен-Дени написал трактат о солнечном затмении. Донат, 
епископ Фьезоле с 826 по 877 г., был превосходным поэтом. Выше в нашей книге 
(см. выше с. 192-196) были упомянуты два великих имени, Седулий и Эриугена. И 
это лишь немногие из поэтов, ученых и святых, с которыми нас познакомили Траубе 
и его ученики6. К этому списку имен следует добавить свидетельства Боббио и 
Санкт-Галлена. «Для исследователя античности невозможно преувеличить значимость 
роли, которую сыграли ирландцы в деле сохранения классической литературы»7.
    На протяжении IX и X веков Ирландия разграблялась норвежцами, и 
монастырские школы подвергались многократным нападениям, так что, наверное, 
сотни беглецов искали покоя в ирландских монастырях Франции и Германии, от 
Перонны, Лаона и Реймса до Фульды и Вюрц-бурга. Их страсть к учению не пропала, 
и ирландская ученость на континенте никогда не достигала такого расцвета, как в 
IX веке, когда жило большинство из тех, кого мы упомянули выше.
    Впрочем, ученость, литература, искусство выжили и в самой Ирландии, и даже 
процветали, несмотря на набеги викингов. Именно в период викингов были 
воздвигнуты некоторые из прекраснейших высоких крестов, не прекращалось и 
производство великолепных металлических изделий. На самом деле, до некоторой 
степени именно этой опасности, исходившей от норвежцев, мы обязаны сооружением 
красивейших колоколен, которые придают особое достоинство и благородство столь 
многим монастырям. Ранние «круглые башни», такие как башни Клонмакнойса, Келлса 
и Монастербойса, были построены в X веке, по большей части в качестве 
укреплений, в которые в случае опасности можно было поместить реликвии, 
сокровища и книги и в которых могли укрыться сами монахи. Поднятая над землей 
дверь, [406]в которую можно было проникнуть только по лестнице, а также форма и 
расположение оконных проемов подтверждают оборонительный характер строений. 
Анналы фиксируют сожжение башни в Слане в 948 г., когда были уничтожены все 
реликвии и убиты некоторые монахи; о сходных бедствиях постоянно сообщается на 
протяжении второй половины X века. В некоторых башнях, таких как башни Килдара, 
Тимахо и Девениша, можно увидеть романские черты, и поэтому они датируются 
временем не ранее XII века. В этот период круглая башня рассматривалась уже как 
необходимая часть монастырских комплексов, даже когда монастыри не находились 
под постоянной угрозой. Прекрасная башня в Ардморе является превосходным 
образцом монастырской архитектуры того времени [илл. 45]8.
    В литературе, как и в жизни, кельтские народы больше давали другим, чем 
извлекали для себя. В ранней ирландской литературе па первый план выходят две 
темы, тема природы и тема трагической любви. Куно Майер точно подметил, что 
ирландцы понимали художественный намек и питали склонность к недомолвкам: 
ранняя поэзия о природе, которую мы уже имели возможность рассмотреть, является 
хорошим тому подтверждением. Мотив обреченных влюбленных был занесен из Уэльса 
в Бретань и стал одним из основных сюжетов литературы Средневековья и 
Возрождения. Романы о короле Артуре, la matiere de Bretagne, считают другим 
даром Уэльса Европе, хотя их валлийские источники утрачены. После великолепного 
начала, отмеченного героическими темами, достойными Гомера, ирландская 
литература была погребена в рукописях. Обычай устного воспроизведения в домах 
знати постепенно был утрачен с распространением грамотности, а письменная форма 
повестей быстро выродилась в скучное многословие. Древние истории 
рассказывались лишь в крестьянских хижинах, но и там, превратившись в фольклор, 
они смешались с интернациональными сказочными мотивами, что повлекло за собой 
их значительные изменения. Финн заменил Кухулина, а наряду со сказками 
появились баллады. Воины Финна кажутся сказочными добродушными великанами.
    В какой-то степени в Ирландии и Уэльсе еще до прихода норманнов закоснело 
само общество. Надежду на будущее могли дать только норманны, а местные 
творческие силы иссякали. В XI веке при Бриане Бороме в Ирландии началось 
возрождение учености и период реформ. Около 1045 г. на учебу в Ирландию приехал 
валлиец Сулиен и оставался там несколько лет, прежде чем вернуться в Уэльс и 
преподавать в аббатстве Ллабадарн Ваур9. В то же время началась вторая волна 
миссионерства в Германии. В 1067 г. ирландский монах из Донегала, [407]Муйредах 
мак Робартайг, отправился в паломничество в Рим с двумя спутниками. По пути они 
остановились в Ратисбоне и получили приглашение остаться там; они поселились в 
Вай-Санкт-Петере за пределами города, живя в отдельных хижинах по ирландскому 
обычаю. Муйредах, или Мариан по его латинскому имени, остался там до самой 
смерти в 1080 г. Вскоре после этого несколько его монахов основали новый 
монастырь, монастырь св. Иакова в Ратисбоне, и приняли Устав св. Бенедикта. Это 
было первое ирландское бенедиктинскос аббатство на континенте, в дальнейшем 
подобные образования получили название Schottenkloster. Выходцами из Ратисбона