были основаны монастыри в Вюрцбурге и Вене, в Нюрнберге, Бамберге и Эйхштетте. 
Некоторое время до монгольского нашествия в 1241 г. существовал даже монастырь 
в Киеве. Эти аббатства поддерживали связи с Ирландией и на протяжении 300 лет 
привлекали монахов из родной страны — удивительное, почти случайное возрождение 
великих традиций Колумбана. Затем приток монахов из Ирландии прекратился, и 
монастыри один за другим перешли в другие руки. Монастырь св. Иакова теперь 
епархиальная семинария Ратисбона, Эйхштетт принадлежит германским капуцинам; 
только Schottenkloster в Вене сохранил свое название, и им до сих пор владеют 
бенедиктинцы, но уже не ирландцы 10.
    В Ирландии в это время появляется школа поэтов-историков, известных под 
названием «синтетические историки». Упоминания заслуживают Кинаэд Уа Хартакайн 
(ум. 975 г.), Куан Уа Лотхайн (ум. 1024 г.), Фланн Майнистрех (ум. 1056 г.) и 
Гилла Коэмайн (ум. 1072). В этом ряду особыми заслугами отличается Фланн, если 
он действительно был автором редакции «Похищения Быка из Куальнге» в 
Лейпстерской книге, как считал Циммер.
   Наиболее интенсивные реформы, сопровождавшиеся активизацией литературной 
жизни, были осуществлены в XII веке при ведущей роли св. Малахии, когда в 
церкви установилось епархиальное правило, а из Клерво пришли цистерианцы, 
основав Меллифонт. Образованные люди теперь занялись компиляцией древних 
традиций и написанием новых повестей 11. К концу XII века ирландская литература 
становится величайшей национальной литературой в Европе, а следующей за ней в 
этом списке идет валлийская.
   Реформы, имевшие своей целью национальное возрождение, начались и в Уэльсе. 
Здесь на юг уже пришли завоеватели норманны, и на границах Уэльса создалась 
угроза иноземного вторжения. Смерть Генриха I в 1135 г. послужила поводом для 
объединения усилий по избавлению от врага. «Новый дух смелости и независимости, 
казалось, охватил весь валлийский народ» 12. Это была эпоха Гриффидда ап 
[408]Кинана, восстановившего мощь Гвинедда и расширившего его территорию. Его 
сын Оуэн стал самым влиятельным правителем Уэльса и добавил к контролируемой 
территории Кередигион. Норманны потерпели сокрушительное поражение под 
Кардиганом в 1136 г. и бежали с большими потерями; а за последующие два года 
Оуэн и его брат Кадваладр двинулись на юг и завершили свою победу. При Оуэне 
валлийский народ полностью осознал свое национальное единство13. Сам Оуэн дожил 
до того времени, когда увидел провал экспедиции Генриха II в 1165 г., после 
которого король оставил всякие надежды на покорение Уэльса. Первый Айстедвод 
(Eisteddfod) состоялся в 1176 г. в новом замке Риса ап Гриффидда в Абертейви, 
на него были приглашены участники из Ирландии и Шотландии.
    По-видимому, в обеих странах возник ответный импульс на норманнский вызов. 
Замечательным результатом этого стала возросшая активность школ бардов, попытка 
вдохнуть новую жизнь в очень древние обычаи; и все же в это время ни в одной из 
кельтских стран не появилось великого писателя, который следовал бы местной 
традиции. В Уэльсе главными поэтами этого периода были Мейлир (Meylir) и 
Гриффидд ап ир Инад Кох. К ним следует добавить и автора «Четырех ветвей 
Мабиногион», если бы мы могли его идентифицировать.
    Какова бы ни была причина, древняя придворная поэзия была единственным 
жанром, процветавшим в позднее Средневековье вплоть до Нового времени в 
Шотландии, Уэльсе и Ирландии, в формах более отточенных и ярких, чем когда-либо 
прежде, dan direch в Ирландии, cynghanedd в Уэльсе. По-видимому, только эту 
хвалебную поэзию хотели слышать валлийские и ирландские вожди, и только за нее 
они платили вознаграждение. Поэты были профессиональными паразитами, но играли 
и более важную роль. Они были хранителями очень древней традиции и главными 
защитниками чести и достоинства ирландской знати; они достигли больших высот и 
в самом поэтическом искусстве.
    В наши планы не входило рассмотрение судеб кельтских народов после XII века.
 В Ирландии древние кельтские институты продолжали свое существование, по 
крайней мере на западе и на севере, до конца XVI века; кельты и норманны жили 
бок о бок, а некоторые норманнские лорды переняли язык и обычаи ирландцев. В 
Уэльсе конец независимости наступил в 1282 г. (см. выше с. 328), и все же мы 
можем отметить несколько периодов возрождения. Уэльс до сих пор остается 
кельтской страной по языку и в высшей степени сепаратистской — или по меньшей 
мере партикуляристской — по самосознанию. В Шотландии, которая так и не была 
завоевана, древние гэльские обычаи сохранялись [409]в Хайленде и на Островах 
даже дольше, чем в Ирландии. Элегия на смерть Джеймса МакДональда в строгой 
форме поэзии бардов была написана после 1738 г.14 Бретань была формально 
присоединена к Франции только в 1532 г., и там, как и в Уэльсе, народ остался 
верным древним традициям в языке и культуре. Эта недавняя история выходит за 
рамки нашего обзора. Мы хотели рассказать, что известно о кельтах в 
доисторические времена и о кельтских народах в период существования у них 
отдельных королевств, об основании кельтских государств, их институтах, их 
языках и литературах, их искусстве и о той роли, которую они играли в 
европейской истории. [410]
    
    
   ПРИМЕЧАНИЯ
     СОКРАЩЕНИЯ
      
      ПЕРИОДИКА
      
      N. B. Сокращения периодической литературы набраны прямым шрифтом, чтобы 
отличить их от сокращений названий книг, набранных курсивом..