тарелка из Лоуса, Ангус43; и серебряная листообразная тарелка из Ларго, Файф44 
(оба предмета теперь находятся в Национальном музее Шотландии).
    Пиктские резные работы позднего периода, датируемые VII-IX веками, 
представляют собой вертикальные обработанные плиты с рельефной скульптурой, 
отличающейся большим разнообразием и отражающей чуждое влияние — кельтский 
орнамент и изображение креста, хотя мы не находим среди них сцены Распятия. 
Здесь на передний план выходят реалистичные рисунки зверей и нарративные сцены 
из человеческой жизни. Хотя все еще продолжают изображаться символы, они уже 
сильно отличаются от символов предыдущего класса. В самом деле, стереотипная 
форма символов первого класса, характерная для северных пиктов, среди южных 
пиктов долины Тея на протяжении VIII века уступила место преимущественно 
реалистичному искусству. Вторжение плетеночных узоров, завитков и узлов 
предполагает возрастающее влияние кельтских государств. Более поздним периодом 
датируются [402]сходные скульптурные плиты большего размера, на которых мы уже 
не видим символов, но которые теперь сочетают с реалистичными мотивами камней 
второго класса черты, более характерные для искусства Нортумбрии и Ирландии. В 
действительности искусство пиктских народов представляет тесную параллель с их 
историей, которая для нас начинается в VI веке на пике их могущества при 
великом короле Бруде мак Маелхоне, rex potentissimus «Церковной Истории» Беды. 
Могущественная и высокоорганизованная держава могла поддерживать единство, 
широту распространения и высокое качество раннего пиктского искусства. Только 
таким образом мог возникнуть единый стандарт строгого, возможно, иератического 
искусства пиктского государства. Происхождение этого искусства, как и 
происхождение докельтского языка древнейших пиктов, остается совершенно неясным.
 Ранние пикт-ские скульптуры уводят нас за пределы кельтских королевств. [403]
    
  Эпилог
    
    Мы обнаружили, что кельты жили на юге Центральной Европы уже в 2000 г. до н.
 э., и видели, как позднее кельтские племена на западе дошли до побережья 
Атлантического океана и заняли Британские острова, а на востоке до Малой Азии. 
К IV веку до н. э. кельты стали, по численности и по обширности занимаемой 
территории, крупнейшим народом Европы. Затем наступил период упадка. Галлы 
Северной Италии были завоеваны римлянами, а племена к северу от Альп покорены 
или изгнаны со своих земель германцами. Галльская война Юлия Цезаря завершилась 
героической обороной Алезии Верцингеторигом. Его поражение и пленение в 52 г. 
до н. э. означали конец галльской независимости. Впрочем, галлы быстро 
воспользовались преимуществами римского гражданства и римского образования, и к 
концу IV века Галлия стала главным интеллектуальным центром Западной Римской 
империи. Галлы приобрели большую известность своим красноречием в публичных 
выступлениях и своим поэтическим искусством: хорошо известны имена поэта 
Авсония и епископа и писателя Сидония Аполлинария. Св. Иероним говорил о 
«богатстве и блеске галльской риторики»1. Это вполне согласуется с замечанием 
Катона Старшего, что древние галлы высоко ценили умение хорошо говорить (см. 
выше с. 37).
    В доисторический период кельты внесли огромный вклад в область 
декоративного искусства в сфере изготовления каменных и металлических изделий. 
Стиль, известный под названиям латенского, характерный для кельтского 
изобразительного искусства, в сущности представляет собой набор абстрактных 
орнаментов и крайне схематичных изображений, в отличие от более возвышенного 
искусства Греции и [404]Рима, в центре которого стоял Человек. В этом можно 
видеть сознательный отказ от непосредственного отражения окружающего мира: 
когда художник изображает зверей, они предстают в самом фантастическом виде и 
являются лишь составляющими элементами в орнаменте их завитков, спиралей и 
плетенок, рисованию которых с таким удовольствием предавались кельты. Обычно 
считается, что конец латен-ского искусства наступил вскоре после того, как на 
кельтских землях доминирующим стало римское влияние, то есть около 100 г. н. э.,
 но богатство воображения и чувство орнамента, отличавшие его, не исчезли без 
следа; а изделия и памятники римской Галлии многим обязаны древней традиции.
    В Ирландии римское влияние никогда не получало большого распространения, и 
здесь сохранился древний стиль, достигший наивысшего расцвета в Средние века. 
Из латенской традиции вышли превосходные металлические изделия, такие как Чаша 
из Арды и Брошь из Тары, иллюминирование таких рукописей, как Книги из Дарроу и 
Книги из Келлса, декоративные панели Креста Муйредаха в Монастербойсе.
    Кельтскими державами в исторический период являются Ирландия и Уэльс с 
соответствующими ответвлениями в Шотландии и на острове Мэн, в Корнуолле и 
Бретани. Именно на Британских островах под воздействием христианства кельтский 
гений нашел свое наиболее полное выражение и достиг наивысших успехов. В 
Ирландию христианство пришло из Британии, и «к VI веку ирландское христианство 
превзошло христианство любой другой страны Западной Европы не только по силе и 
святости, но и по ревностной преданности учению и миссионерскому энтузиазму... 
Страстный энтузиазм, с которым ирландцы предавались изучению сакральной 
учености и гуманитарных наук начиная с VII века, ие имеет параллелей в 
остальной Европе... До VIII века существовало по меньшей мерс 50 важных центров,
 где доминирующим было ирландское влияние, располагавшихся на территории от 
Бретани на северо-западе до Вюрцбурга и Зальцбурга на востоке и от Ла-Манша... 
до Боббио»2.
    Внезапный подъем учености и святости в Ирландии в VI веке является 
экстраординарным фактом, предполагающим какую-то действенную причину. Вполне 
возможно, что Ирландия стала убежищем для ученых, бежавших от варваров из