немедленно отправиться к королю Каталу. Мак Кон Глинне требует награду. «Разве 
твое тело и душа недостаточная награда?» — говорит Манхин. И ученый отвечает, 
что он не заботится о своей жизни, ибо Небеса со своими девятью чинами, 
херувимами и серафимами ждут его, и все верующие поют псалмы в ожидании его 
души. В качестве награды ему причитается плащ аббата. Манхин отказывается, но 
монахи настаивают, и плащ отдается на хранение епископу Корка, до излечения 
Катала.
    У нас отнял бы слишком много времени подробный пересказ проникнутой тонким 
юмором истории излечения. Мак Кон Глинне ухитряется заставить несчастного 
короля поститься две ночи. Затем он назначает [315] праздник и привязывает 
Катала к стене, в то время как мимо проносят сладкие блюда. Когда он начинает 
есть их сам, король кричит и вопит, приказывая убить его. Теперь Мак Кон Глинне 
пересказывает свое видение в двух стихотворениях, очередных пародиях на тему 
Приключений. К ним он добавляет сказку, вновь пародийную, о посещениях смертных 
богами Племен Богини Дану; главной темой здесь также является пища. Эта сказка 
являет прекрасный пример красноречия и остроумия. В прозе и стихах автор 
смеется над героическими и мифологическими сагами, чудесами Потустороннего Мира 
и чудесными девами, анатомию которых подробно излагает. Сатирически 
изображаются даже писцы, записывавшие эти повести, так как автор торжественно 
пересказывает противоречивые версии различных эпизодов (ученые люди приводят 
одну, книги Корка — другую), насмехаясь над вариантами, зачастую приводимыми в 
сагах. Сатира на всем протяжении изобилует весельем и превосходными описаниями 
рая чревоугодников, в который совершил путешествие ученый. Между тем нам 
остается только вообразить страдания голодного короля.
    «От удовольствия при пересказе и перечислении многих и различных изысканных 
блюд в присутствии короля необузданный зверь, сидевший в кишках Катала, сына 
Фингуине, поднялся, так что облизывал свои губы за его ртом. Ученый теперь 
подносил все соблазнительные куски к губам Катала, и в конце концов демон 
чревоугодия выскочил изо рта короля, ухватил кусок и скрылся под кухонным 
горшком. Горшок перевернулся и накрыл его. „Слава Богу и святой Бригите!" — 
сказал Мак Кон Глинне, положив свою правую руку на свой рот, а левую на рот 
Катала. Вокруг головы Катала обмотали льняное полотенце и унесли его. Затем дом 
очистили и сожгли дотла, но демон бежал и уселся на соседнем доме. Мак Кон 
Глинне призвал его проявить почтение. Демон ответил, что он должен сделать это, 
хотя и не хотел бы. Если бы он пробыл еще полтора года во рту Катала, он 
разрушил бы всю Ирландию. Если бы не мудрость монахов Корка и многочисленность 
их епископов и исповедников (это последний выпад), если бы не справедливость и 
честь короля и не добродетель, мудрость и ученость самого Мак Кон Глинне, он 
впрыгнул бы в глотку этого ученого и гнал бы его через всю Ирландию плетью и 
бичом, пока он не умер бы от голода. Мак Кон Глинне сотворил крестное знамение 
против демона своим Евангелием, и демон улетел, чтобы присоединиться к адским 
полчищам. Катал наградил Мак Кон Глинне коровами, плащами, кольцами, конями и 
овцами и аббатским плашом в придачу».
    Мотив Иного Мира, вдохновлявший жанр Приключений (см. выше с. 175), 
является также основной темой Плаваний, из которых наиболее удачным нам кажется 
«Плавание Майль-Дуйна», послужившее, как [316]считается, основой знаменитого 
«Плавания Брендана». В одной рукописи авторство этой саги приписывается Аэду 
Финну, «главному ученому Ирландии»; но личность автора не поддается 
идентификации. Сага датируется временем не позднее X века.
    Майль-Дуйн был внебрачным ребенком и воспитывался королевой, подругой его 
матери, как один из ее собственных детей. Как Энгус в «Сватовстве к Этайн», из 
насмешек своего товарища он узнает, что он не ее сын; а затем он узнал, что его 
отец, Айлиль Охайр Ага, был убит разбойниками из Лайгиса. Он спрашивает, как 
добраться дотуда, и мудрый человек говорит ему, что он должен отправиться морем,
 так что он идет в Коркомруад (в графстве Клэйр), чтобы посоветоваться с 
друидом, который назначает день, когда он должен приступить к постройке корабля,
 и число людей, которых он должен взять с собой, то есть 17 человек. Тем не 
менее, когда он уже поднял парус, три его молочных брата поплыли за кораблем и 
были взяты на борт в нарушение совета друида.
    Они плыли весь день до полуночи и приплыли к двум маленьким островам, с 
которых доносились звуки попойки и похвальбы; и они услышали, как один воин 
кричал, что он лучший воин, ибо он убил Айлиля Охайра Агу, и никто из рода 
Айлиля не отомстил ему. Люди Майль-Дуйна обрадовались, что они так быстро нашли 
убийцу; но, когда они обсуждали это, поднялся ветер и их корабль унесло в море. 
Когда наступило утро, они не увидели земли. Майль-Дуйн стал упрекать своих 
молочных братьев за то, что они принесли им несчастье, вынудив нарушить 
наставления друида. Они положились на волю Господа, и так началось их 
удивительное плавание.
    Корабль плывет по безбрежному океану и привозит их ко многим (точнее, 31) 
волшебным островам. На островах и в открытом море они сталкиваются с чудесами, 
рассказ о которых поражает великолепным воображением и прекрасным чувством 
юмора.
    На первом острове путешественники увидели скопище муравьев, каждый из 
которых был ростом с жеребенка, которые хотели сожрать их; так что они бежали. 
На другом острове они нашли больших птиц и взяли нескольких, чтобы съесть их; 
на третьем они увидели дикого зверя, подобного коню, но с острыми когтями на 
копытах, и в ужасе бежали. На другом острове обитали демоны, занимавшиеся 
лошадиными скачками. Иногда на островах они находили еду и питье. На ветке, 
сорванной Майль-Дуйном, каждый день вырастали три яблока, и они ели эти яблоки 
сорок дней и были сыты.