Мотив Иного Мира и христианские видения пародируются в великолепной сатире 
под названием «Видение Мак Кон Глинне»12, написанной в XII веке каким-то 
разочарованным ученым, чье остроумие и энергия позволяют сравнить его с 
«Полночным Судом» Брайана Мер-римена. Генеалогические предания филидов, 
поэтические описания Маг Мелл, посещения смертных героев чудесными девами, даже 
сама Библия высмеиваются этим безымянным сатириком, напоминая чем-то 
произведения трубадуров.
    Катал, король Мунстера, одержим демоном чревоугодия, он поглощает огромное 
количество пищи. В это время жил ученый по имени Айниер Мак Кон Глинне, 
известный своим даром сатиры и хвалы. Однажды субботним вечером, когда он был 
занят чтением в Роскоммоне, к нему пришло желание оставить ученость ради поэзии.
 Он решил пойти как поэт ко двору Катала в надежде найти там много еды, так как 
любил хорошо поесть. Утром он отправился в Корк и к наступлению [313]ночи 
пришел в странноприимный дом в монастыре. Он нашел дверь открытой, несмотря на 
ветер и дождь, и никого в доме. Одеяло кишело вшами и блохами. Купальня не была 
опустошена с предыдущего вечера, даже не были вынуты камни для нагрева.
    Так как никто не пришел омыть ему ноги, ученый вымыл их сам в грязной ванне 
и лег спать. Но вшей и блох было столь же много, сколь песка в море, или искр 
огня, или росы майским утром, или звезд в небе, и он не мог заснуть. Он вытащил 
свой псалтырь и начал петь псалмы, «и ученые люди и книги Корка говорят, что 
чудесным образом звук его голоса был слышен за тысячу шагов от города, когда он 
пел эти псалмы».
   Аббат, Манхин, посылает слугу с пищей для гостя, которая состоит из чашки 
похлебки. Мак Кон Глинне высмеивает это скудное угощение и отсылает слугу. О 
его поведении сообщают аббату, который приказывает раздеть его, избить, окунуть 
в реку Ли и оставить спать голым в странноприимном доме. Утром его будут судить 
аббат и монахи Корка и распнут его за ущерб, нанесенный чести самого аббата, св.
 Финн-барра и церкви. Первая часть этого плана приводится в исполнение, и на 
следующее утро монахи собираются в странноприимном доме. Аббат хотел бы тут же 
распять его, но Мак Кон Глинне просит суда; и хотя монахи выступают против него 
с большой мудростью и ученостью, они не могут найти в его словах ничего, за что 
он заслуживал бы распятия. Его выводят на казнь без законного приговора, но он 
просит дать ему причаститься перед смертью и связывает аббата поруками и 
обещаниями.
    Мак Кон Глинне приносят его сумку, и он вынимает два пшеничных хлеба и 
кусок свинины. Он берет десятую часть хлеба и мяса и решает заплатить ее клиру 
или отдать их на милостыню, но приходит к выводу, что никто не находится в 
большей нужде, чем он сам, а что касается монахов Корка, то они грубияны, воры 
и навозные собаки, и он не позволит дьяволу обвинить себя, когда он пересечет 
черту, в том, что заплатил им десятину. Так что первой он съедает эту десятую 
часть. Он заканчивает есть и его уводят, но он оттягивает свою казнь, прося 
дать ему напиться воды каплю за каплей с заколки его броши. В конце концов он 
соглашается идти. Ему дают топор, заставляют срубить себе крест и нести его на 
спине на луг.
    Когда монахи уже готовы распять его, Мак Кон Глинне просит Манхина 
исполнить его последнюю просьбу, а именно — дать ему последний пир и хорошую 
одежду перед смертью. Манхин отказывает ему и говорит, что так как уже давно 
наступил вечер, с него совлекут и ту скудную одежду, что он носит, и привяжут к 
столбу в качестве первого [314]наказания до великой казни, которая последует 
завтра утром. Монахи привязывают его к столбу и уходят ужинать, оставив его 
поститься. В полночь ему является ангел и открывает ему видение.
    Утром, когда приходят Манхин и его монахи, Мак Кон Глинне умоляет позволить 
ему рассказать видение. Манхин отказывает, но монахи хотят услышать, и он 
рассказывает его. Прелюдией служит рифмованная генеалогия Манхина, составленная 
в терминах съестных припасов:
    
       «Благослови нас, о клирик, знаменитый столп учености,
Сын меда, сына сока, сына сала,
Сына каши, сына похлебки, сына прекрасного блестящего плода,
Сына приятных, отборных сливок, сына пахты, сына творога,
Сына пива, славы наливок, сына приятной браги,
Сына лука, сына свинины, сына масла,
Сына толстой колбасы... и так далее».

    Последующее видение — стихотворная пародия на жанр Плаваний. Он 
отправляется на лодке из сала по озеру парного молока.
     
    «Прекрасен был замок, к которому мы приплыли, с укреплениями из толстого 
крема, за озером. Мост его был из масла, стены из пшеницы, палисад из свинины...

    Гладкие колонны из сыра, балки из сочной свинины, в должном порядке, 
прекрасные стропила из сливок с планками из творога поддерживали дом...
    Позади был источник вина, реки пива и меда, у каждого озера свой вкус. 
Поток вкусного солода над бурлящим источником...
    Я видел короля в плаще из говядины с его прекрасной благородной женой. Я 
видел слугу у котла с вилкой на плече...»
    
    В повести говорится, что кроме рассказанного в тексте в видении было еще 
много всего; и когда Мак Кон Глинне закончил, Манхин объявил, что ему было 
открыто, что это видение исцелит короля от его болезни и что ученый должен