несомненно, становление подобной поэзии явилось заслугой монахов, учившихся 
любить Тварный мир как дар Божий и искать счастья в отшельнической жизни. Робин 
Флауэр объяснял возникновение этой интимной поэзии в Ирландии как результат 
движения калди в VIII веке, которое особенно процветало в Таллахте и Фингласе и 
дало новый толчок религии и литературе. «Они, первыми в Европе, обладали этим 
странным видением естества в почти неестественной чистоте не только по причине 
того, что эти писцы и отшельники по природе своего призвания жили в окружении 
леса и моря; но и потому, что они принесли в эту среду свое мировоззрение, 
чудесно омытое и очищенное непрерывными духовными упражнениями»53.
    И действительно, часто отчетливо ощущается почти благоговейное отношение к 
природе, которое наполняет нас уверенностью, что поэт-монах воспринимает ее как 
отражение божественной красоты:

МОЕ ЖЕЛАНИЕ

Я желаю, о Сын живого Бога, 
вечный древний Король, 
уединенной хижины в чаще, 
чтобы она была моим жилищем. 
Мелкие зеленые воды 
вокруг него,
чистая заводь, чтобы смыть грехи 
милостью Святого Духа. 
Прекрасный лес рядом, 
вокруг него во все стороны, 
чтобы кормить певчих птиц, 
укрытие, скрывающее ее. 
Южная сторона для тепла, 
поток чрез ее землю, 
избранная, богатая страна, 
хорошая для любого растения. [281]
***
Прекрасная церковь, с льняной тканью,
жилище Бога с небес,
и сияющие свечи
над чистым белым Писанием.
***
Достаточно пищи и одежды 
от Короля светлой славы, 
и посидеть немного, 
молясь Богу в любом месте54.
    Может быть, первый толчок исходил от гимна «Восхвалите дела Царя Царей» 
(Benedecite opera Domini Dominum), который входил в обеденную службу в Ирландии 
и в этом качестве появляется в Аптифопарии из Баигора?55
    Одно из лучших стихотворений подобного рода вложено в уста отшельника 
Марбана, брата Гуайре, короля Коннахта. Гуайре правил в VII веке, но 
стихотворение датируется гораздо более поздним периодом, возможно, X веком. 
Марбан избрал простую и уединенную отшельническую жизнь, а король пришел 
уговаривать своего брата оставить келью и вернуться к жизни воина. Вот ответ 
Марбана:
ОТВЕТ МАРБАНА
(отрывки)

Тис нетленный — 
мой моленный
дом лесной; 
        дуб ветвистый, 
        многолистый —
сторож мой.
* * *
Яблок добрых, 
алых, облых —
в куще рай; 
мних безгрешен, 
рву с орешин
урожай.

Из криницы 
ток струится
(свеж, студен!); [282]
вишней дикой, 
земляникой
красен склон.
* * *
Реют чайки, 
кличут цапли
над водой; 
ночью в чаще 
шорох мчащий —
козодой.