Вступившие в орден святого Иоанна Иерусалимского в совершеннолетии 
долженствовали явиться лично в капитул или провинциальное собрание того 
великого приорства, в котором они родились. Проситель должен был предъявить 
достоверную выписку из метрических книг, засвидетельствованную епископом или 
викарием его, документы, объясняющие род и дворянство просителевых предков, из 
четырех родов со стороны матери и отца. Сии доказательства должны были 
простираться далее ста лет; кроме метрической выписки и доказательств о 
дворянстве, проситель предъявлял герб своей фамилии с красками и цветами на 
пергамене. Комиссары отправлялись на место просителевой родины, где тайно 
разведывали и посредством свидетелей, коих спрашивали под присягою о 
происхождении просителя и родственников его, также о собственном его поведении, 
летах, здоровье и способностях, равно и о том, не унизили ли просителевы 
родственники дворянского достоинства торговлею, переторжкою и банкирством; по 
исследованию доказательств комиссары приобщали к оным свое мнение с одобрением 
или опровержением и представляли их в Капитул или Собрание; если оказывались 
действительными и достаточными, то отсылались за печатью великого приорства на 
Мальту, где рассматривались в собрании того языка, к которому принадлежало 
приорство, в коем проситель являлся, и если они утверждались, то таковой и 
принимался кавалером.

Малолетние принимались в орден с разрешением малолетства и получали на сие 
буллы, коими запрещалось носить им золотой крест прежде признания их на 
дворянство, по форме статутов, доказательств. Они также были обязаны от 
семнадцати до двадцати пяти лет являться в Обитель для выполнения искуса и 
караванов, а в двадцать шестой год - обета.

Что касается до пажей Великого Магистра, то их было 24 человека, службу 
Великому Магистру они продолжали до пятнадцати лет, а в шестнадцать лет 
совершали обеты.

Принимались в кавалеры и те, у которых по доказательствам недоставало 
нескольких родов с материной стороны, или рожденные от отца благородного и 
матери, происшедшей из простого рода. Таковые принимаемы были в орден по 
некоторому разрешению от Папы или Генерального Орденского Капитула и назывались 
кавалерами по милости (Chavaliers de grace).

Принятые в сословие кавалеров-новициатов должны были, явившись на Мальту, 
пробыть один год в искусе, а потом, представив от орденского маршала и прочих 
начальников о честном своем поведении и исполнении предписанного им статутами в 
точности свидетельств, просили у Великого Магистра и почтенного ординарного 
совета на посвящение позволения, которое баллотировалось и утверждалось оным 
советом. После чего воспринимали они одежду и посвящение и давали торжественно 
ордену обеты; но менее шестнадцати лет не допускались к совершению оных.

2. О конвентуальных капелланах

В конвентуальные капелланы принимали и не из дворян. Проситель должен был 
доказать, что он рожден от честных родителей, не упражнявшихся в низких 
ремеслах, и что сам не находился в подлом служении. Они прежде принимались 
клириками, от 10 до 15 лет и с разрешением малолетства. Во все время пребывания 
их в коллегии, кроме того, что они обучались наукам, отправляли служение в 
церкви святого Иоанна и не прежде были из сей коллегии выпускаемы, как по 
совершении двадцатичетырехлетнего их возраста. По истечении сего срока 
капелланское собрание делало им испытание в разных науках, а особенно в пении, 
и которые оказывались способными, поступали в сословие конвентуальных 
капелланов. Капелланы равно как и кавалеры должны были на одинаковых правилах 
пробыть под искусом год, а потом принять посвящение и совершить обеты. 
Церковные достоинства, как-то Мальтийское епископство, приора или настоятеля 
церкви святого Иоанна и другие орденские духовные чины им были предоставлены, и 
они могли достигать кардинальства, несмотря на то, что были членами военного 
ордена.

3. О сервардармах или оруженосцах

В сервардармы поступали с такими же доказательствами, как и в капелланы. 
Возраст являться в обитель, содержание искуса и время к восприятию одежды и 
совершению обетов, определялись, как для совершеннолетних кавалеров.

4. Священники-послушники

Принимаемы были не из подлого рода, но с доказательством законного рождения. 
Они потому так назывались, что находились в повиновении у Великого Приора или 
Командора и исправляли службу в приорствах и командорствах орденских.

5. Сервандофисы

Принимались с равными священникам послушникам доказательствами; употреблялись в 
Мальте и орденских приорствах к странноприимству и другим подобным при 
гостиницах должностям.