рожно, окружит иезуитскую коллегию (резиденция членов ордена 
в данной местности. – И. Г.) или коллегии. С этой целью он предварительно лично 
ознакомится с их месторасположением и внутренним состоянием, что позволит ему 
обеспечить окружение иезуитских резиденций и не допустить вход и выход людей из 
них без его ведома и разрешения. Свою задачу он не раскроет кому бы то ни было 
до тех пор, пока с восходом солнца, прежде чем откроются в привычное время 
двери коллегии, он окружит ее, войдет в нее и не разрешит открыть иезуитскую 
церковь, которая будет закрытой, пока иезуиты не покинут их резиденцию. Затем 
он именем его величества прикажет руководителю ордена собрать всех своих 
подчиненных, не исключая брата-повара, для чего ударят во внутренний колокол, 
созывающий братию на все мероприятия. И таким образом, в присутствии нотариуса 
и светских свидетелей исполнитель зачитает королевский указ о высылке иезуитов 
и конфискации их имущества и перепишет всех иезуитов, присутствующих при этом, 
с указанием их имени и положения в ордене" (Lievano Aguirre I. Op. cit., p. 
160-161).
     "Прагматика" предписывала направить иезуитов в порт Санта-Мария близ 
Кадиса, откуда намечалось их выслать в папские владения в Италии. Чтобы секрет 
не просочился, "Прагматику" переписывали знавшие грамоту дети. Предполагалось, 
что они не поймут ее содержания. В метрополии члены ордена были арестованы 2 
апреля. В американских колониях на всю процедуру (арест, высылка) ушло около 
полутора лет.
     Как в Испании, так и в заморских владениях, за исключением Мексики, 
операция по аресту иезуитов и их высылке прошла без особых помех. Прибегая к 
хитростям и уловкам, местным властям удалось сконцентрировать выманенных из 
миссий иезуитов в намеченных местах и арестовать.
     Это породило легенду о том, что корабль, который доставил в колонии 
королевскую "Прагматику", якобы привез и тайное уведомление иезуитского 
генерала своим подопечным о предстоящей их высылке. Когда власти пришли за 
иезуитами, те якобы уже ждали их с готовыми к путешествию баулами (Sanchez L. A.
 Historia general de America, t. I. Santiago, 1963, p. 375).
     Предвидя, что иезуиты могут мобилизовать в свою защиту фанатически 
настроенных сторонников из местного населения, вице-король Мексики маркиз де 
Круа в обращении к жителям потребовал беспрекословного подчинения королевской 
"Прагматике" и строжайше запретил какое-либо ее обсуждение. "Раз и навсегда 
предупреждаю подданных великого испанского монарха, – писал вице-король, – что 
они рождены для того, чтобы молчать и повиноваться, а не спорить и высказывать 
свое мнение о важнейших вопросах государственной политики" (Historia documental 
de Mexico, v. I. Mexico, 1964, p. 357-358).
     Это грозное обращение не возымело действия на сторонников иезуитов, 
поднявших мятежи в городах Сан-Луис-Потоси, Гуанахуато и Вальядолиде (ныне г. 
Морелия). Чтобы извлечь оттуда иезуитов, потребовалось войско в 5 тыс. солдат. 
На подавление мятежей ушло четыре месяца. Испанские власти беспощадно 
расправились со сторонниками иезуитов: 85 человек были повешены, 664 осуждены 
на каторжные работы, 110 высланы (Lopetegui L., Zubillaga F. Op. cit., p. 914).
     Еще в 1766 г. испанское правительство разрешило отъезд в Парагвай 80 
иезуитам. 43 иезуита 2 января 1767 г. отплыли из Испании в Буэнос-Айрес. 26 
июля их корабль достиг Монтевидео. За несколько дней до эвдго пришел приказ о 
роспуске ордена. Прибывшие иезуиты были арестованы и месяц спустя отправлены 
под стражей обратно в Испанию.
     В районе Ла-Платы приказ об изгнании иезуитов смог быть выполнен только 
год спустя после его получения. Лишь 22 августа 1768 г. власти смогли 
сосредоточить всех (их было около 100) парагвайских иезуитов в Буэнос-Айресе, 
откуда они отплыли в Испанию 8 декабря того же года, прибыв в Кадис 7 апреля 
1769 г.
     Всего из американских колоний было выслано 2260 иезуитов, в порт 
Санта-Мария прибыло 2154, остальные умерли в дороге. Из Мексики было выслано 
562 иезуита, из Парагвая – 437, из Перу – 413, из Чили – 315, из Кито – 226, из 
Новой Гранады – 201. Большинство высланных составляли испанцы, но было и 
несколько сотен креолов; 239 иезуитов являлись уроженцами Италии, Германии, 
Австрии и некоторых других европейских стран (Batllori M. El Abate Viscardo. 
Historia у mito de la intervention de los jesuitas en la Independencia de 
HispanoAmerica. Caracas, 1953, p. 83).
     По неполным данным, под "опекой" иезуитов к моменту их высылки в испанских 
владениях Америки находились 717 тыс. индейцев, в том числе в Мексике – 122 тыс.
, Парагвае – 113 тыс., Перу 55 тыс., Кито – 7588, Новой Гранаде – 6594 человек. 
Стоимость иезуитской собственности оценивалась в 71483917 серебряных песо – 
цифра по тем временам огромная (Fred Rippy J.- Historical Evolution of Hispanic 
America. New York, 1943, p. 100).
     Между тем в колониях испанские власти считали бывшие иезуитские миссии 
возможным очагом индейского неповиновения, в особенности после восстания Тупак 
Амару II в 1781 г., показавшего, как легко могут подняться на борьбу против 
колониального угнетения индейцы при наличии смелого и решительного вождя. 
Поэтому после изгнания иезуитов испанские власти, поручив заботу о душах 
гуарани другим монашеским орденам, назначили в каждую редукцию по одному 
светскому чиновнику (коррехидору) для управления мирскими делами индейцев. 
Кроме того, редукции были разделены между тремя провинциями – Ла-Платой, 
Парагваем и Уругваем. Значительная часть гуарани пелучила земельные наделы, а 
многие ремесленники переехали в Буэнос-Айрес и другие города, где могли 
заработать больше, чем в редукциях. Эти изменения, а также набеги португальцев, 
длительная война за независимость, ликвидировавшая коррехидоров