богохульство, "ложные" доктрины и 
порочные истолкования Евангелия и что "как в светских делах наглеют все по 
отношению к королю, так и в вопросах веры наглеют по отношению к богу!" Он 
требовал установления в колониях "экстраординарной инквизиции". Об этом же 
писал и королю августинский монах Хуан де Биваро из Куско и другие церковные и 
светские чины (Medina J. Т. Historia del Tribunal de la Inquisition de Lima 
(1569-1820). v. I. Santiago de Chile, 1956, p. 29-37).
     Такие призывы не могли оставить равнодушным фанатичного Филиппа II, 
готового, по его собственному признанию, не только бросить в костер родного 
сына, будь он уличен в ереси, но и лично для его сожжения притащить дрова.
     Следуя учению инквизиторов-экстремистов, Филипп II считал, что мелкие 
отступления от католической веры создают благоприятный фон для распространения 
лютеранской "скверны", и соответственно требовал беспощадно карать всех, кто 
был в них повинен. Он опасался проникновения протестантизма в свои заморские 
владения. А о такой возможности ему постоянно сигнализировали его тайные 
осведомители в Англии и Германии, сообщавшие о реальных и вымышленных планах 
протестантских проповедников пробраться в Южную Америку и через распространение 
там "ереси" отторгнуть эти владения от испанской короны. Соперники Филиппа II 
англичане, действуя под пиратским флагом, нападали на его галеоны, груженные 
американским золотом, и вторгались в пределы самих колоний, грабя и убивая его 
верных подданных. В 1568 г. пират Джон Гавкинс осмелился напасть на крепость 
Сан-Хуан-де-Улуа в Новой Испании (Мексике), а затем высадиться около Тампико. 
Филиппу II доложили, что большую группу пойманных пиратов доставили в кандалах 
в Мехико. Но вместо того, чтобы предать этих висельников костру (так поступил 
бы любой мало-мальски сведущий в вопросах веры инквизитор), местные власти, 
ссылаясь на острую нужду в опытных мастеровых и рабочих, чуть ли не с радостью 
встретили пойманных с поличным пиратов, определив их на работу в свои поместья. 
Подобная политическая близорукость и отсутствие религиозной бдительности, 
проявленные властями Новой Испании, не могли не возмутить Филиппа И. 25 января 
1569 г. он издал декрет, официально устанавливающий трибунал инквизиции в 
заморских владениях Испании. Вот полный текст этого примечательного документа:
     "Наши славные прародители (Изабелла и Фердинанд. – И.Г.), преданные и 
католические дети святой римско-католической церкви, принимая во внимание, что 
наше королевское достоинство и католическое усердие обязывают нас стремиться 
всеми возможными средствами распространять и возвышать нашу священную веру во 
всем мире, основали в этих королевствах священный трибунал инквизиции с тем, 
чтобы он ее сохранил в чистоте и целостности, и, открыв и включив в состав 
наших королевских владений благодаря провидению и милости божией королевства и 
области Западных Индий, острова и материки Моря-океана и других районов, 
проявили всевозможное усердие в деле распространения имени истинного бога, 
охраны его от ошибок и ложных и подозрительных доктрин и укрепления среди их 
открывателей, поселенцев, детей и потомков наших вассалов верности, доброго 
имени, репутации и славы, с которыми благодаря усердию и стараниям стремились 
распространить и возвысить имя божие.
     Те, кто находится вне послушания и преданности к святой 
римско-католической церкви, упорствуя в своих ошибках и ересях, всегда 
стремятся извратить нашу святую католическую веру и отдалить от нее верных и 
преданных христиан и со свойственными им хитростью, страстью и умением 
стремятся привлечь их к своим извращенным верованиям, сообщая им свои ложные 
взгляды и ереси, распространяя и восхваляя различные осужденные и еретические 
книги. Подлинное же средство спасения заключается в том, чтобы затруднить и 
совершенно исключить подобную деятельность еретиков и подозреваемых в ереси лиц,
 наказывая я вырывая с корнем их ошибки, предотвращая и затрудняя нанесение 
столь великого оскорбления святой веры и католической религии в тех местах и не 
допуская, чтобы туземцы были извращены новыми, ложными и осужденными доктринами 
и ошибками. Учитывая сказанное, генеральный апостолический инквизитор наших 
королевств и владений по решению Совета генеральной инквизиции и нашего 
согласия приказал и принял меры к тому, чтобы в тех областях был учрежден и 
начал действовать священный трибунал инквизиции для успокоения нашей 
королевской совести, а также его (инквизитора. – И. Г.) и уполномочил и 
назначал апостолических инквизиторов против еретической скверны и 
отступничества и чиновников, и министров, необходимых для работы и деятельности 
священного трибунала. И так как полезно, чтобы мы оказали им поддержку нашей 
королевской властью, то, выполняя долг католического властелина и стража чести 
бога и интересов христианского общества, мы разрешаем им свободно выполнять их 
обязанности священного трибунала. Соответственно с этим мы приказываем нашим 
вице-королям, президентам королевских судов и их членам и алькальдам, и всем 
губернаторам, коррехидорам, старшим алькальдам и другим властям городов, 
селений и местностей Индий, испанцам и индейцам, как постоянно проживающим, так 
и тем, кто там поселится, чтобы все они всегда встречали апостолических 
инквизиторов с их чиновниками, министрами и сопровождающими их лицами, 
исполняющими в любом месте вышеназначенных областей свои обязанности священного 
трибунала инквизиции, с соответствующим почтением и уважением, учитывая 
священные обязанности, выполняемые ими, и предоставляли им все возможности для 
свободного исполнения их священного дела и по требованию инквизиторов приносили 
каноническую присягу на верность священному трибуналу. Указанные лица всякий 
раз, когда их попросят, призовут их и потребуют от них, должны оказывать помощь 
инквизиторам и поддержку нашей королевской власти как для того, чтобы 
арестовать любого еретика и подозрительного в воп