, прекратить его страдания. Но этот 
процесс можно 
было растянуть на долгие минуты и даже часы. Этот результат достигался при 
помощи так 
называемого «персидского кола», отличавшегося от обычного тем, что по обе 
стороны от не- 
го устанавливались два аккуратных столбика из тонких дощечек, верхние из 
которых находи- 
лись почти на уровне острия кола. Рядом с колом возвышался гладко обструганный 
столб. 
Приговоренного ставили спиной к столбу, заводили руки назад и крепко связывали 
их. Затем 
его сажали на кол, вернее, на дощечки. При этом кол входил неглубоко, а вот 
глубину даль-

49 
нейшего проникновения его регулировали, постепенно уменьшая высоту опорных 
столбиков. 
Палачи следили за тем, чтобы кол, входя в организм, не затрагивал жизненно 
важных цен- 
тров. Таким образом казнь могла продолжаться довольно долго. Нечего и говорить 
о том, как 
дико кричал человек с разрываемыми внутренностями. Толпа отвечала ему ревом 
восторга. 
Глебова посадили на неструганный «персидский кол». Чтобы он не умер от 
обморожения, на 
него надели шубу, шапку и сапоги — по личному указанию Петра. Глебов мучился 
пятна- 
дцать часов, и умер только в шестом часу утра следующего дня. 
ЗАКАПЫВАНИЕ ЖИВЬЕМ В ЗЕМЛЮ 
Этот вид наказания, насчитывая многовековую историю, дожил почти до наших дней. 
В 
Древнем Риме существовала коллегия шести весталок — жриц богини Весты. 
Весталками 
становились девушки из знатных семей, они давали обет целомудрия и, 
соответственно, без- 
брачия до достижения 30-летнего возраста. «Нарушившую обет девства,— 
свидетельствует 
Плутарх,— зарывают живьем в яму у Коллинских ворот. Возле этого места, в черте 
города, 
тянется длинный земляной вал, аггер [agger] по латыни. Здесь, под землею, 
устраивали ма- 
ленькое помещение, с входом сверху, куда ставили постель, лампу с огнем, 
небольшое коли- 
чество съестных припасов, например, хлеба, кувшин воды, молока и масла,— 
считалось как 
бы преступлением уморить голодом лицо, посвященное в высшие таинства религии. 
Винов- 
ную сажали в наглухо закрытые и перевязанные ремнями носилки так, что не слышно 
было 
даже ее голоса, и несли через форум. Все молча давали ей дорогу и провожали ее, 
не говоря 
ни слова, в глубоком горе. Для города нет ужаснее зрелища, нет печальнее этого 
дня. Когда 
носилки приносят на назначенное место, рабы развязывают ремни. Верховный жрец 
читает 
таинственную молитву, воздевает перед казнью руки к небу, приказывает подвести 
преступ- 
ницу, с густым покрывалом на лице, ставит на лестницу, ведущую в подземелье, и 
удаляется 
затем вместе с другими жрецами. Когда весталка сойдет, лестница отнимается, 
отверстие 
засыпают сверху массой земли, и место казни становится также ровно, как и 
остальное. 
Правда совсем недавно в Риме обнаружили подземный ход, ведущий из 
императорского 
дворца в «катакомбы весталок». Это доказывает, что императоры либо ходили 
любоваться 
этим возбуждающим зрелищем, либо обреченных девушек доставляли во дворец, где 
власти- 
тели наслаждались ими, после чего убивали сообразно своим вкусам и прихотям. В 
Китае 
при императоре Цинь Шихуане (213 г. до н. э.) были закопаны живьем 460 человек 
за при- 
верженность учению Конфуция. Киевская княгиня Ольга расправилась таким образом 
с по- 
сланниками древлян, убивших ее мужа, князя Игоря. Делегация древлян просила 
овдовев- 
шую Ольгу стать женой их князя. Тогда Ольга сказала, что, в принципе, она 
согласна; пусть 
древляне возвращаются в свою ладью и ложатся спать, а утром за ними придут люди 
с кня- 
жеского двора и понесут