ест- 
вовало убеждение, что дух покойника будет преследовать того человека, который 
был причи- 
ной самоубийтва, и вредить ему. Мне говорили об одном кули, который пытался 
покончить с 
собой, потому что получил на 10 монет меньше, чем ему обещали. Другой кули 
разместился 
у двери дома человека, который его обманул, и довел себя до голодной смерти». 
Считалось, 
что самый лучший способ заставить кого-нибудь пойти на уступки — пригрозить ему 
покон- 
чить с собой у двери его жилища. 
Самоубийство из мести часто было связано с суевериями: человек после смерти, 
обра- 
тившись в духа, мог с больей легкостью, чем при жизни, отомстить врагу. Способу 
само- 
убийства тоже придавали большое значение. Китаец не мог прыгнуть со скалы или 
высокого 
здания, ибо должен был сохранить свое тело для «того света», поэтому он, если 
уж решался 
на самоубийство, предпочитал яд, голодную смерть или удушение. 
ЕЩЕ ОБ ОБЫЧАЯХ В КИТАЕ 
Признаком изящества женщины, особенно из состоятельных кругов общества, 
считались 
маленькие ножки и плоская грудь. По китайским обычаям (вошедшим в традицию во 
II ты- 
сячелетии), женщина должна была иметь маленькие дугообразные ножки, 
напоминающие 
форму мoлодого месяца или лилию. Девушке, не обладавшей этими признаками 
красоты, 
трудно было выйти замуж. 
Чтобы нога приобрела дугообразную форму, девочкам в 6—7-летнем возрасте 
подгибали 
все пальцы, кроме большого, к подошве и накрепко привязывали их бинтами. Каждую 
неде- 
лю бинты туго затягивались. Так продолжалось до тех пор, пока подошва не 
принимала дуго- 
образную форму. Эта процедура вызывала у девочек сильные боли, ноги часто 
немели. Неда- 
ром у китайского народа сложились такие горькие поговорки: «Красота требует 
страдания»; 
«Пара забинтованных ног стоит ванны слез». 
Русский врач В. В. Корсаков вынес такое впечатление об этом обычае: «Идеал 
женщины- 
китаянки — это иметь такие маленькие ножки, чтобы не быть в состоянии твердо 
стоять на 
ногах и падать при дуновении ветерка. Неприятно и досадно видеть этих китаянок 
даже про- 
стых, которые с трудом переходят от дома к дому, широко расставляя ноги в 
сторону и балан- 
сируя руками. Башмачки па ногах всегда цветные и часто из красной материи. Ноги 
свои ки- 
таянки бинтуют всегда и надевают чулок на забинтованную ногу. По размеру своему 
ноги 
китаянок остаются как бы в возрасте девочки до 6—8 лет, причем один только 
большой па- 
лец является развитым; вся же плюсневая часть и стопа крайне сдавлены, и на 
стопе видны 
вдавленными, совершенно плоскими, как бы белыми пластинками, безжизненные 
очертания 
пальчиков». 
Современники великого китайского революционера-демократа Сунь Ятсепа записали с 

его слов, как он в детские годы переживал страдания своей сестренки, которой 
бинтовали 
ноги. Девочка не могла уснуть ночами: она стонала, беспокойно ворочалась в 
постели, не- 
связно что-то шептала, с нетерпением дожидаясь рассвета, который должен был 
принести ей 
успокоение. Изнуренная ночными мучениями, к утру она впадала в забытье, и ей 
казалось, 
что наступило облегчение. Но, увы, рассвет не избавлял бедняжку от мук. Так 
продолжалось 
изо дня в день. Потрясенный виденным, Сунь Ятсен как-то сказал матери: 
— Мама, ей слишком больно. Не надо бинтовать ноги моей сестренке! 
И все же мать, добрая женщина, сама сильно переживавшая страдания дочери, не 
могла 
отступить от обычаев. Она ответила сыну:

33 
— Как может твоя сестренка иметь ноги-лилии, не испытав боли? Если у нее