казенных предприятий — горнорудных, 
металлургических, текстильных. Но все они, как правило, были экономически 
неэффективными, технически отсталыми.
    Первые шаги в конце века начала делать и китайская национальная частная 
промышленность, хотя частные фабрики и иные предприятия были еще, как правило, 
мелкими и экономически
    
    слабыми. В целом капиталистическое развитие Китая наращивало свои темпы, но 
формы его были типичными для традиционных восточных структур: преобладали 
предприятия иностранного капитала и казенные, государственные. Для развития 
национального капитала в стране еще не были созданы необходимые условия, в 
частности правовые, экономические. И это несоответствие вполне ощущалось в 
конце XIX в. Передовые умы Китая, уже немало заимствовавшие из европейского 
опыта и многое узнавшие о Западе, все более настойчиво пропагандировали 
необходимость серьезных внутренних реформ, которые были бы способны освободить 
страну от сковывавших ее оков традиционной структуры и открыть двери для 
активных преобразований.
    Движение за реформы связано прежде всего с именем выдающегося китайского 
мыслителя Кан Ю-вэя (1858—1927), пытавшегося сочетать блестящее традиционное 
конфуцианское образование с глубоким анализом современной ему эпохи. В своем 
знаменитом сочинении «Датун шу» Кан Ю-вэй на базе древних китайских учений о 
социальной справедливости, а также заимствованных им у европейских философов 
утопических доктрин пытался создать генеральную теорию всеобщего благоденствия 
в условиях столь привычного для Китая отсутствия частной собственности и умело 
организованного общественного хозяйства. В этой теории было немало и от тех 
эгалитарных устремлений, которыми вдохновлялись восставшие китайские крестьяне 
со времен ханьских «Желтых повязок» до тайпинов. Но заслугой Кана было то, что 
он не ограничился теоретическими утопиями, а весьма ревностно взялся за 
практические дела, обличая в своих меморандумах трону царящие в стране произвол,
 коррупцию, выступая в защиту угнетенного народа. Конечно, и это все не было 
новым в истории Китая: еще сравнительно недавно, несколько веков назад, минские 
конфуцианцы столь же страстно обличали пороки временщиков и звали к 
восстановлению утраченных конфуцианских порядков. Но Кан не стал повторять их 
призывы. В отличие от своих предшественников, тоже выступавших за реформы, он 
призвал к преобразованиям, направленным на изменение всей системы 
государственного устройства. Опираясь на авторитет Конфуция, Кан Ю-вэй 
потребовал введения в стране конституционной монархии на парламентарной основе, 
демократизации, активного заимствования западных стандартов, включая введение 
новых законов, поддержку частного предпринимательства, решительных 
преобразований в сфере экономики, администрации, просвещения и культуры и т.п.
    Меморандумы Кан Ю-вэя и его сторонников с середины 90-х годов приобрели 
достаточно широкую поддержку. В 1895 г. была создана «Ассоциация усиления 
государства», члены которой выступали за реформы. С сочувствием отнесся к 
предложениям Кан Ю-вэя и
    
    молодой император Гуансюй. По всей стране стали возникать организации 
Ассоциации, издаваться газеты и журналы, в которых пропагандировались идеи 
реформаторов. Борьба за реформы вспыхнула с особой силой после знаменитого 
инцидента 1898 г., когда в ответ на убийство двух немецких миссионеров Германия 
оккупировала район бухты Цзяочжоу с городом Циндао на полуострове Шаньдун, а 
вслед за ней изрядные куски китайской территории захватили Англия (Коулун), 
Франция (побережье Гуайчжоувань) и Россия
    (Порт-Артур и Дальний).
    Эти захваты, означавшие по сути переход к разделу Китая колониальными 
державами, были весьма болезненным сигналомдя империи и не могли не вызвать в 
стране взрыв негодования. Сторонники реформ стали создавать «Союзы защиты 
государства», а летом того же 1898 г. Гуансюй решился на проведение реформ. Кан 
Ю-вэй и его сторонники (наиболее известны из них Ляи Ци-чао, Тань Сы-тун) 
разработали обстоятельную программу, включавшую содействие развитию 
промышленности, отмену ряда старых и введение новых административных институтов,
 открытие новых школ и вузов, издание книг и журналов, реорганизацию армии, 
поощрение современной науки и т.д. Однако как реформаторы, так и сам Гуансюй 
имели мало реальной власти для того, чтобы осуществить эту программу. Высшие 
должности в стране занимали их открытые противники, явно саботировавшие 
нововведения. А за оливой оппозиции и самого Гуансюя стояла выжидавшая развития 
событий всесильная Цыси. Было очевидно, вдго без решительных акций успеха
    реформаторам не добиться.
    Наиболее радикальные из лидеров реформаторов предложили Гу-ансюю убрать 
Цыси и ее сторонников. Переворот был намечен на октябрь 1898 г., ко1да должны 
были состояться большие маневры войск. Однако привлеченный реформаторами для 
осуществления этого плана генерал Юань Ши-кай выдал их планы, после чего Цыси, 
опередив события, приказала арестовать Гуансюя и вождей реформаторов. Тань 
Сы-тун и многие другие реформаторы были казнены. Гуансюй лишился трона. Кан 
Ю-вэй и Лян Ци-чао, которым удалось бежать, опираясь на помощь Англии и Японии, 
сумели спастись, но дело их оказалось проигранный*. Сто дней реформ не дали 
результата, породили мощную ответную волну репрессий, вызвавших сочувственную 
поддержку со стороны масс китайского населения. Китаи увидел в попытке реформ 
козни иностранцев. После казни группы реформа-
    * После смерти императора Тунчжи его мать Цыси, исполнявшая функции регеига,
 возвеланапрестолГуансюя,пр1«одившегосяейплемян»жом.Посколыэтобылосделано
    в нарушение принятой в стране традиции престолонаследи