Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: История Азии :: Л.С. Васильев - ИСТОРИЯ ВОСТОКА :: 1. Л.С. Васильев - ИСТОРИЯ ВОСТОКА. T-1
<<-[Весь Текст]
Страница: из 223
 <<-
 
говорит о том, что своими 
навыками в сфере зернового земледелия и тем более практикой росписи и формами 
орнамента на керамике культура Яншао обязана более ранним западным вариантам 
единой серии культур расписной керамики Евразии.
    Специальное изучение проблем генезиса китайской цивилизации показало, что и 
последующие кардинальные нововведения в сфере материальной культуры были 
связаны, по меньшей мере частично, с инфильтрациями извне. Речь идет не о 
миграциях в массовом масштабе; миграции были, видимо, минимальными. Хорошо 
известно, что преобладающим расовым типом на древнекитайской равнине издревле 
были монголоиды (вкрапления европеоидно-австралоидных расовых типов единичны), 
и именно это весьма существенно отличает древнекитайский очаг цивилизации от 
всех остальных, по крайней мере в Старом Свете. Но, несмотря на это, 
воздействия извне играли едва ли не решающую роль как в процессе трансформации 
культуры Яншао в неолит черно-серой керамики луншаньско-луншаноидного типа, для 
которого были характерны ближневосточные виды злаков (пшеница, ячмень) и породы 
домашнего скота (корова, овца, коза), гончарный круг и иные нововведения, к 
тому времени (II тысячелетие до н. э.) уже хорошо известные к западу от Китая, 
так и при переходе от неолита к эпохе бронзы.
    Бронзовый век в Китае зафиксирован археологами с середины II тысячелетия до 
н. э., причем как темпы его появления и расцвета, так и высокий уровень 
бронзолитейного дела в сочетании с рядом иных важных нововведений, как, 
например, письменность, практика строительства пышных дворцов и сооружения 
гробниц, искусство резьбы по камню, высококачественная отделка утвари, 
украшений, оружия и многие иные аксессуары развитой урбанизации, позволяют 
предполагать, что цивилизация бронзового века в Китае (эпоха Шан-Инь) очень 
многим обязана культурным влияниям извне. Если учесть, что иньцы были 
монголоидами, трудно опять-таки говорить о миграциях в сколько-нибудь 
существенных размерах наподобие, скажем, арийской в 'Северной Индии. Но 
несомненно, что в какой-то степени такого рода миграции все же имели место. Об 
этом наиболее убедительно свидетельствуют иньские боевые колесницы, запряженные 
лошадьми. Ни лошадей, ни колесниц доиньский Китай не знал, но зато и то, и 
другое было хорошо известно в ближневосточной древности, о чем уже упоминалось. 
Идентичность иньских колесниц индоевропейским ныне уже совершенно очевидна для 
специалистов, и это, в сочетании с данными некоторых лингвистических 
исследований о наличии в древнекитайской лексике определенного количества 
индоевропейских корней, позволяет с немалой долей уверенности предполагать, что 
мигрировавшие в сторону Средней Азии в середине II тысячелетия до н. э. 
индоевропейские племена могли сыграть определенную роль в процессе генезиса 
китайской цивилизации, предстающей ныне перед наукой в виде раскопанного 
археологами иньского городища в Аньяне (XIII—XI вв. до н.э.) и всей династии 
Шан-Инь.
    
   Династия Шан-Инь и проблема Ся
    Древнекитайская историографическая традиция начинает историю Китая с 
описания периода правления пяти легендарных императоров, эра владычества 
которых воспринимается как золотой век мудрости, справедливости и добродетели. 
Мудрец Яо передал свой престол способному и добродетельному Шуню, а тот — 
великому Юю, начиная с правления которого власть стала передаваться по 
наследству. Юй считается основателем первой в китайской традиции династии Ся.
    В общих чертах это предание вполне вписывается в закономерность 
трансформации избираемого на основе принципа меритократии правителя в 
наследственного монарха, о чем уже шла речь. Но вопрос об историчности династии 
Ся вызывает, тем не менее, определенные сомнения. Китайская историографическая 
традиция считает, что эта династия правила Китаем на протяжении ряда веков в 
конце III и начале II тысячелетия до н.э., пока ее последний недобродетельный 
представитель Цзе не растерял свой авторитет и не лишился поэтому морального 
права управлять Поднебесной, тогда он и был побежден добродетельным иньским Чэн 
Таном, основавшим новую династию. Это предание со всеми его деталями — важность 
авторитета и добродетельности для сохранения и приобретения права на власть — 
тоже вполне соответствует реально существовавшей норме. Так в чем же сомнения?
    Следует заметить, что аутентичные иньские источники, надписи на гадательных 
костях и черепашьих панцирях, ничего не говорят о подобного рода преданиях. 
Более того, вообще не упоминают о Ся, не используют этого знака для обозначения 
государства либо династии и не содержат никаких данных о том, что такого рода 
государство (или династия) когда-либо существовало в Китае до Шан-Инь, даже под 
иным именем. При всем том, что иньские надписи содержат весьма много сведений о 
соседних народах и взаимоотношениях с ними на протяжении ряда веков, такое 
умолчание красноречиво. Конечно, не исключено, что иньцы до оседания их в 
бассейне Хуанхэ и тем более в районе Аньяна, где они оказались не сразу, имели 
столкновения с иными обитавшими в этом регионе народами, может быть даже и 
протогосударствами. Возможно, эти столкновения привели к гибели какие-то более 
или менее известные и даже достаточно долго существовавшие протополитические и 
политические структуры, воспоминания о которых впоследствии легли в предание о 
Ся. И далеко не случайно китайские археологи почти каждую из вновь 
обнаруживаемых в бассейне Хуанхэ ранних бронзовых стоянок или промежуточных 
между Луншань и Шан-Инь культур рассматривают в качестве возможных кандидатов 
на отождествление с Ся. Но, во-первых, доказать это практически невозможно, 
пока не обнаружены надписи, которые позволили бы уверенно отождествить что
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 223
 <<-