ие жрецы и монахи. Большого развития достигла культура. 
Внимание уделялось архитектуре, литературе и особенно театру (театр марионеток 
ваянг — национальная гордость индонезийцев по сей день).
    После смерти Гаджи Мады в 1364 г. Маджапахит стал понемногу клониться к 
упадку. Вассальные князья в разных частях обширного государства то и дело 
стремились освободиться от опеки центра и добиться укрепления своих владений за 
счет более слабых соседей. Слабеющие правители государства, нередко ведшие 
изнурительные войны с претендентами на их престол, заботились лишь о том, чтобы 
сохранить хотя бы видимость власти, для чего они нередко обращались за 
дипломатической поддержкой к третьим странам, в частности к минскому Китаю, чьи 
миссии (флот адмирала Чжэн Хэ) в начале XV в. посещали Индонезию. Вообще 
следует заметить, что с XV в. в городах Индонезии появляются китайские мигранты,
 преимущественно ремесленники и торговцы, число которых со временем все 
возрастало, пока они, получившие ныне сводное наименование хуацяо, не стали 
играть весьма заметную роль в экономике Индонезии. Правда, это случилось не 
сразу. До этого Индонезия подверглась натиску иноземцев другого рода. Речь об 
ее исламизации.
    Ислам впервые появился на островах Индонезии, видимо, в XIII в., а уже на 
рубеже XIV — XV вв., как упоминалось, бежавший из Маджапахита яванский принц 
Парамешвара, воспользовавшись ослаблением власти на Яве, сумел создать в Малайе 
сильный султанат — первое крупное исламское государство в островном мире 
Юго-Восточной Азии. Исламизированные малайцы, равно как и мусульманские 
торговцы из числа индийцев-гуджаратцев, арабов и персов, в XV в. стали активно 
заселять Суматру, укрепляться на Калимантане и Яве и, главное, нести с собой 
ислам как новую и дававшую в руки правителей мощные рычаги власти религиозную 
систему. Надо сказать, что многочисленные вассалы Маджапахита сразу же 
ухватились за эту возможность усилить их власть — возможность, столь 
убедительно продемонстрированную в начале XV в. Искандер-шахом малайским. Все 
большее количество правителей княжеств превращались в султанов мусульманских 
государств, пока в 1520 г. коалиция султанатов не уничтожила Маджапахит. В 
стране возникло множество самостоятельных мелких государств, в основном 
султанатов. Их междоусобные войны в XVI в. создали своего рода политический 
вакуум в Индонезии, что в немалой степени облегчило португальцам задачу 
укрепления на островах архипелага.
    В конце XVI в. на развалинах Маджапахита укрепилось ненадолго государство 
Бантам в западной части Явы. Этому, в частности, способствовал рост значения 
Зондского пролива в торговых операциях после того, как Малаккский пролив 
полностью попал под контроль португальцев. Бантам был крупнейшим торговым 
нертом, в котором проживало множество иностранных купцов, в том числе большая 
колония китайских мигрантов, игравших ведущую роль в торгово-ростовщических 
операциях. Следует заметить, что резко возраставший спрос на пряности — 
гвоздику, корицу, мускатный орех, перец и т.п.— на рубеже XVI — XVII вв. 
заметно сказался и на привычной форме сельскохозяйственных занятий населения. 
Крестьяне все чаще, причем нередко под нажимом, переходили к выращиванию новых 
культур, что сильно меняло весь их образ жизни, ставило их в зависимость от 
рынка, где господствовали колонизаторы. Работа на рынок вела к ломке 
традиционно устоявшихся связей, а порой и к превращению крестьян-общинников в 
батраков на плантациях. Усилилась роль рабства. Португальцы, а затем и 
голландцы порой захватывали сильных здоровых мужчин на одних островах, как 
правило, наиболее отсталых по уровню развития, и привозили их в качестве рабов 
на другие, где эти рабы использовались для работы на плантациях. Разумеется, 
это вызывало протесты и даже восстания. Но восстания топились в крови, а 
колониальная эксплуатация местного населения лишь усиливалась. Богатели 
торговцы, ростовщики, скупщики, а еще больше связанные со всеми ими и стоявшие 
за их спиной колонизаторы.
    Что касается колониальных держав, то господство португальцев в Индонезии, 
как и в Малайе, длилось недолго. В начале XVII в. на Яве уже достаточно прочно 
обосновались голландцы и англичане. Их соперничество завершилось в пользу 
голландской Ост-Индской компании, которая вела жесткую политику усиления 
эксплуатации индонезийцев через систему принудительных работ, контрибуций от 
зависимых вассалов и откупов (откупщиками чаще всего были китайские торговцы и 
ростовщики). Голландцы в середине XVII в. укрепились на Яве, заставив считаться 
с собой пришедшее на смену Бантаму государство Матарам (Матарам поздний). 
Лавируя между Бантамом и Матарамом, голландцы в конечном счете подчинили себе 
оба султаната и в XVIII в. продолжали активное освоение островов Индонезии, 
внедряя выгодную для себя систему монокультур.
    На рубеже XVIII — XIX вв. голландская Ост-Индская компания была 
ликвидирована, но все ее владения перешли к Голландии как колониальному 
государству. Начался новый этап колониального господства, в ходе которого 
Нидерландам пришлось выдержать энергичный натиск со стороны Англии, все еще 
претендовавшей на Индонезию. Лондонское соглашение 1824 г. закрепило Индонезию 
за Нидерландами, которые к этому времени были уже полным хозяином архипелага. 
Привлекая на свою сторону правящую верхушку местных султанатов и жестоко 
подавляя то и дело вспыхивавшие восстания, голландцы энергично вводили на 
разных островах архипелага систему принудительного разведения нужных им культур 
(кофе, табак, индиго и др.). Приблизительно пятая часть земель, занятая этими 
культурами, которые выращивались и сдавались крестьянами по низким закупочным 
ценам, давала земледельцам право пользоваться остальной землей для собственных 
нужд и для выплаты ренты-налога в казну их султанов. В целом жестокие методы 
эксплуатации привели население Индонезии в состояние нищеты,