| |
удавлены.
Некоторым представителям тибетской светской и духовной знати в порядке милости
по китайскому {148} обычаю было предложено покончить с собой. После этого
головы самоубийц были отрублены и выставлены на всеобщее обозрение. Все
имущество восставших было конфисковано, в том числе и имения Гьюме Намгьяла.
Жену его подвергли уголовному наказанию, сына увезли в Пекин, управление
Тибетом было передано Далай-ламе VII. Главой правительства стал Дорин-пандита.
Восстание части тибетской элиты против цинского двора послужило
причиной решения Дорин-пандиты и Далай-ламы осуществить переустройство высших
органов управления страной. Была разработана «Программа для новой администрации
Тибета», состоявшая из 13 пунктов. Главным из них стало окончательное
упразднение должности депа (деси, диши) и учреждение Кашага, совета,
составленного из четырех калонов (или шапэ), министров. Один из калонов должен
был быть монахом, три остальных — светскими лицами. Возглавляли Кашаг совместно
Далай-лама и амбани, которые считались равными по положению [Сицзан цзяньши,
1993, с. 221]. Кроме Кашага высшим органом власти являлся великий секретариат,
Йигцзан (тиб. Yig tsang), состоявший из четырех монахов. Калоны назначались
Далай-ламой пожизненно и давали ему клятву верности. Утверждал калонов также
лама-оракул. Каждый из калонов имел государственную печать, у них не было
конкретной сферы деятельности и обязанности курировать какую-либо сферу
управления. По делам, рассматриваемым Кашагом, колоны должны были принять
солидарное решение. Кашаг назначал правителей местных областей — цзонов. Все
конкретные сферы управления были распределены между чиновниками, ответственными
за свою деятельность перед Кашагом. В тех случаях, когда чиновник не мог решить
дело, оно поступало для окончательного решения в Кашаг. Это была система, при
которой никто не хотел принимать серьезных решений, нести ответственность за
дела и судьбы страны. Она просуществовала 200 лет и, по справедливому мнению
Шакабпы, «препятствовала прогрессу» Тибета [Shakabра, 1967, р. 150].
Реформа предусматривала создание тибетской армии. При мобилизации
каждая тибетская семья, владевшая землей, была обязана выставить одного солдата.
В провинции Уй разместили гарнизон из 1000 тибетских солдат, в пров. Цзан — из
2000. Основной воинской единицей стал полк, состоявший из 500 человек. Полком
командовал генерал. Цинский гарнизон в Лхасе был увеличен до 1500 человек.
Подчинялся он только амбаням. Тибету было категорически запрещено вступать в
контакт с Джунгарским ханством, которое доживало свои последние годы. Цинские
амбани в Лхасе {149} начали активную подготовку к предстоящей войне Цин с
Джунгарским ханством. Панчен-ламу перевезли из Ташилунпо в Лхасу.
Предполагалось, что если джунгарские войска двинутся в Тибет, то Далай-ламу и
Панчен-ламу следовало увезти в Китай, в г. Тайнин.
Вражда двух джунгарских ханов, Даваци и Амурсаны, позволила пинскому
двору начать осуществлять свои планы уничтожения Джунгарского ханства. В период
с 1754 по 1757 г. Джунгарское ханство было уничтожено Цин, семь десятых
населения ханства было или истреблено, или погибло от эпидемий [Новая история
Китая, 1972, с. 38]. В 1755 г. император Цянь-лун специальным письмом уведомил
Далай-ламу и Панчен-ламу о разгроме ойратов и близком окончательном уничтожении
Джунгарского ханства.
В марте 1757г., когда пинский двор торжествовал свою победу над
джунгарами, в возрасте 50 лет скончался Далай-лама VII. С включением Джунгарии
в состав пинского Китая Тибет был лишен надежды на получение военной поддержки
монголоязычно-го мира. В Лхасе находился цинский гарнизон и сидели амбани,
через них Пекин следил за ситуацией в Тибете, в некоторых сферах управления
контролировал положение в стране, правящая верхушка Тибета в разной мере
зависела от пинского двора. Но следует подчеркнуть, что было бы неверно
полагать Тибет провинцией Китая. В Тибете не было провинциальной китайской
администрации, на него не распространялась типовая «вертикаль управления»
цинским двором территорией Китая. Как и Монголия, эта территория располагалась
за пределами собственно Китая. Теоретически, да и практически Далай-лама имел
личные отношения с цин-скими императорами. Весь опыт участия Далай-лам — от
четвертого до седьмого включительно — в политической жизни показывает, что их
положение — не почетно-духовное и безусловно важное, а реальное, как правителей
страны, — зависело от покровительства монголов и маньчжуров. Не Далай-ламы
влияли на положение дел в Монголии и Джунгарии, а монголы и маньчжуры через
Далай-лам, вынужденных оспаривать власть у местных тибетских аристократических
семей, устанавливали свой контроль над Тибетом. Признание примата духовной
власти над властью светской, над централизованной властью в целом сыграло в
судьбах Тибета роковую роль. {150}
Тибет накануне тибето-непальской войны
Далай-лама VII, несмотря на то что начало его карьеры было и
неопределенным, и тяжелым, в последние годы жизни проявил себя достаточно
гибким политиком. Он был образованным буддистом и оставил после себя восемь
томов сочинений.
Далай-ламу VIII Джампэл Гьяцо нашли в 1761 г. в Цзане и годовалым
ребенком возвели на трон. В год смерти Далай-ламы VII Панчен-ламе было 19 лет.
До обнаружения Далай-ламы VIII делами страны ведал Кашаг. Когда нашли
Далай-ламу VIII, то назначили при нем регента Дэмо-хутухту, который правил
Тибетом около 20 лет и умер в 1777 г. в возрасте 55 лет. С 1765 г. учителем
Далай-ламы VIII стал Панчен-лама VI, и Далай-лама принял обет гецула. На время
правления первого регента, Дэмо-хутухты, пришелся конфликт Бутана с Бенгалией.
Правящий лама Бутана просил Панчен-ламу выступить посредником в улаживании
конфликта. Вместе с посланцем Бутана в Ташилунпо прибыл и представитель
британской администрации в Индии Джордж Богль. Ему властями Британской
|
|
