с такими глазами. Мать девушки согласилась 
отдать ее при условии, что тело погибшего правителя будет погребено. Сын обещал,
 девушку он оставил в желудке Лу, а тело отца похоронил в земле, сделав сверху 
насыпь, похожую на палатку [ibid., р. 404-405].
        Правители Дигум и Пуде Гунгьял — главные культурные герои легендарного 
периода древней тибетской истории. Пуде поселился в замке, появились 
священнослужители бон, а с ними и большие нововведения:
        
        Как результат обугливания дерева — древесный уголь,
        Как результат растворения кож — клей появился.
        Железная руда, медная руда и серебряная руда —
        Эти три были открыты.
        Плавка этих трех с древесным углем
        Принесла серебро, медь и железо — эти три. {27}
        Сверлением и пробиванием дыр в дереве 
        Были сделаны плуг и ярмо, 
        Запряжкой двух одинаковых быков в ярмо 
        Все долины были распаханы и обработаны поля. 
        Из озер были выведены оросительные каналы, 
        И мосты были переброшены через реки 
        [ibid р. 121].
        
        По другому варианту:
        
        Копанием земли вода из верховьев долин была проведена
        в оросительные каналы,
        Запряжкой пары быков луга и долины были распаханы
        в обработанные поля,
        Там, где нельзя было переправляться,
        Мосты были переброшены через реки,
        Урожай впервые появился в это время.
        Поля стали измерять парой тягловых животных,
        У кочевников — кожами считать животных.
        Благодаря распашке земель с использованием орошения
        С этого времени речные долины расширились,
        В это время пение и танцы распространились
        [ibid р. 122].
        
        Все правители династии Ярлун строили замки, иногда, как сказано в одном 
источнике, «из земли, замешанной на молоке красной коровы». {28}
        
        
     Часть I
     
     История Тибета до XIX в.
        
       Тибет в V-VI вв.
        
        Эта датировка является весьма условной. Сложной является проблема 
установления связи между правителями древней династии, упоминаемыми позже в 
тибетских источниках, и известий о начале возвышения Тибета по китайским 
источникам. Китайская традиция ведет династию правителей Тибета от западных 
цянов с V в. н.э., от правителя цянов Лилуку.
        Когда «Лилуку умер, Фаньни (его сын. — Е.К) был еще молод, и власть 
унаследовал Жутань, младший брат Лилуку. Фанъни стал командующим войсками в 
Аньси. В первый год девиза царствования Шэнь-гуй династии Хоу Вэй (414г.) 
Жутань был погублен... Фаньни собрал оставшихся людей и подчинился Цзюйцюй 
Мэн-сюню, получив должность тайшоу в Линьсуне. После гибели Мэн-сюня Фаньни 
собрал людей и увел их на запад, перейдя Хуанхэ за Цзиши, и основал государство 
среди цянов, территория которого простиралась на тысячу ли. Фаньни властвовал 
милосердно, и потому его полюбили все цяны. Он привел их всех под свою власть...
 Затем он сменил свою фамилию на Субое» [Цзю Тан шу, с. 1629].
        Фанъни сравнивают или отождествляют с упоминавшимся выше Пуде Гунгьялом.

        Неизвестно также, когда Тибет получил свое наименование Бод, а тибетцы 
— бодпа. Топоним Бод связывают с наименованием религии бон. Бон — это духи, 
божества, а бод — те, кто их вызывает, бодпа (тибетцы) — те, кто следует 
верованиям бон. В дуньхуанских рукописях Тибет именуется страной «Бод шести 
яков», а в Ладак-ской хронике — «Бод из шести племен».
        Старое китайское наименование Тибета— Туфа увязывается с именем клана 
Туфа, из которого вышел Фаньни. Отсюда и современное {29} китайское 
наименование первой тибетской династии Тубо. Не исключено, что этноним туфа 
имеет отношение к наименованию мужской прически туфа, которая могла быть у 
сяньбийцев, ибо Фаньни был по происхождению сяньбийцем. У сяньбийцев такую 
прическу могли позаимствовать цяны, подчиненные Фаньни, позже она известна у 
киданей, и с 1036 г. была введена в тангутском государстве Си Ся императором 
Юань-хао. Эту прическу делали, выбривая затылок и верхнюю часть головы, с 
челкой на лбу и двумя длинными косицами, нечто вроде пейсов, от в