ала, что Великий царь Камбис на самом деле был человеком, не 
отличавшимся от крестьянина. После трапезы Камбис отдал свой первый приказ — 
снова зажечь огни жертвенников.

Горюя о Кире, самые разные люди даже в Вавилоне и Бактрии не подвергали 
сомнению право Камбиса взойти на трон, с которого осуществлялось управление 
всем миром.

В конце коронации произошел странный случай. Он не соответствовал обычаям 
персов и мидян. Обнаружилось, что на нижней ступени гробницы стоял в карауле 
какой-то маг. Он был странником, но объяснил, что его странствия закончились 
здесь. У него с собой была лопата, и он хотел разбить сад вокруг гробницы Кира 
— никакой другой работы он не мог сделать лучше.

Старому магу разрешили прорыть канал и провести воду из ближайшего ручейка, а 
когда сад был готов, ему построили маленькую хижину на берегу реки и положили 
ему недельный рацион: одного барана, немного муки, фруктов и вина.

Тем посетителям, которые не умели читать и изумлялись при виде необычной 
гробницы, маг объяснял:

— О, человек, кем бы ты ни был, знай, что это Кир, основавший Персидскую 
империю и правивший миром. Завидуй ему, а не его памятнику.




Часть седьмая

ЗАМЕТКИ





МИРОВОЕ ГОСПОДСТВО


Кир Великий умер бессмысленно. Карательную экспедицию против сарматов и 
массагетов через далекую пограничную реку мог возглавить Камбис или другой 
полководец. Но, оставив сына в центре власти в Парсагардах, Кир получил 
уверенность, что Камбис примет управление все еще находившимся в стадии 
формирования мировым государством, и ему не будет оказано сопротивление. Камбис 
(Канбуджия) просто прибавил титул Царя земель к своему первому титулу Царя 
вавилонского. Он обладал твердой поддержкой иранцев и дал в правление младшему 
брату Бардье основные территории на севере — Мидию, Армению и Кардусию 
(Курдистан) — с центром в Экбатане. По персидскому обычаю, Камбис женился на 
двух своих младших сестрах.

Однако вместе с Киром умер «народный царь». Он ввел в действие новое понятие 
правителя, ответственного за всех своих подданных, то, что Клеман Юар 
обозначает как «новую идею на Востоке с неизвестными до него принципами 
правления». Он не сумел завершить организацию этого нового государства. Эта 
задача осталась Дарию (Дараяваушу, сыну Виштаспы), которую он и выполнил, хотя 
несколько иным способом. Однако идеалы Кира неизбежно влияли на пришедших после 
него, в том числе на македонцев и римлян.

Портреты господ часто освещаются высказываниями простого народа. Иранцы 
говорили: «Кир был отцом, Камбис — хозяином, а Дарий — скупердяем».

Эта невиданная ранее верность различных народов одному человеку, занимавшему 
трон, проявилась в таком важном предприятии Камбиса, как завоевание Египта. 
(Почему этого не попытался сделать Кир, остается загадкой. Возможно, 
наследственные черты кочевника удерживали его от рискованного похода в 
выжженную солнцем пустыню — моста в Африку. Он не чувствовал себя комфортно на 
теплом Лидийском побережье среди греков и анатолийцев. Видимо, его влекло в 
обратную сторону, на обширную, расположенную вдали от прибрежной полосы 
территорию арийцев, и, во всяком случае, он никогда не заходил далеко за 
неопределенную, но важную северную границу, где поджидали варвары-скифы. Не 
последним из его достижений стало прекращение вторжений этих северных 
кочевников, традиционно посягавших на древние империи.) Камбис посвятил свое 
правление подчинению последней такой империи — Саисского Египта. Земля фараонов,
 вовсе еще не отжившая свой век, пользовалась при старом Амасисе преимуществами 
оживившейся торговли с греческими поселенцами, втиснувшимися в египетский порт 
Навкратис, и финикийским флотом, курсировавшим аж до Карфагена. И почти столь 
же далеко Камбис расширил персидские владения. Его нашествие в значительной 
степени имело характерные черты акций его отца — довольно нестандартные, 
типично ахеменидские передвижения, готовые помочь советники рядом с царем, 
соседние народы, приходящие на помощь войскам, и вражеские полководцы, 
переходящие на сторону Ахеменидов. Хотя Камбису не совсем удалось скопировать 
мастерство Кира при взятии Вавилона «без битвы и сражения».

Обратим внимание на образ действий Камбиса при вторжении, происшедшем вскоре 
после того, как смерть Амасиса оставила Египет в руках более слабого Псамменита.
 Как советник с Камбисом едет сторонник философского подхода Крез. Арабские 
вожди снабжают Камбиса верблюдами для перехода через труднодоступную пустыню, 
раскинувшуюся за Газой, «аванпостом Африки и воротами в Азию». Поликрат, тиран 
острова Самос и союзник