й, потому что все они говорили на разных языках, так что в общей 
сумятице каждый колол первого попавшегося, не обращая внимания на то, враг ли 
он или свой. Таким образом среди них произошла ужасная резня. Когда же весть о 
победе Гедеона дошла до израильтян, то они тотчас схватились за оружие, 
бросились за неприятелями в погоню и настигли их в узком, перерезанном ущельями 
месте, откуда те не были в состоянии выбраться. Тут они их окружили и перебили 
всех их, в том числе и двух царей, Орива и Зива. Между тем остальные вожди 
увели уцелевшие войска свои (которых было еще около восемнадцати тысяч) в 
сторону и расположились лагерем в значительном расстоянии от израильтян. Однако 
Гедеон не устрашился трудностей похода, но бросился со всеми своими войсками в 
погоню за ними; ему удалось настигнуть и перерезать всех врагов, а остальных 
двух предводителей их, Зеву и Салмана, он взял в плен и увел с собою. В этой 
самой битве пало из числа мадианитов и союзных с ними арабов до ста двадцати 
тысяч человек. Евреям досталась богатейшая добыча, масса золота, серебра, 
тканей, верблюдов и прочего вьючного скота. Прибыв в родной свой город Эфран, 
Гедеон убил мадианитских царей527.
      6. Между тем колено Ефремове было недовольно успехом Гедеона и решило 
объявить ему войну, под предлогом, что он предпринял поход против врагов без 
предварительного их о том оповещения. Тогда Гедеон, как человек рассудительный 
и вполне добропорядочный, ответил, что он решился сделать нападение на врагов 
без их, ефраимитов, участия не по собственному решению, но по непосредственному 
повелению самого Господа Бога, причем указал и на то, что ведь плоды победы в 
одинаковой степени будут распространятся как на них, так и на участников похода.
 Такими успокоительными речами он вполне умиротворил возбужденных евреев и 
принес им больше пользы, чем военными подвигами своими, потому что положил 
предел готовым разразиться внутренним междоусобицам. Впрочем, как мы покажем в 
своем месте, колену этому пришлось впоследствии еще поплатиться за свою 
заносчивость.
      7. Хотя Гедеон после этого и хотел отказаться от своей власти, однако был 
принужден сохранить ее за собою еще в продолжение сорока лет, разрешая все 
споры и недоразумения, которые возникали среди его единоверцев. Все 
постановления его признавались имеющими обязательную силу. Достигнув преклонных 
лет, он умер и был похоронен в родном городе Эфране528.
      
Глава седьмая
      
      1. У Гедеона, который имел многих жен, было семьдесят законных сыновей и 
один незаконнорожденный, по имени Авимелех, от наложницы Друмы. Этот последний 
отправился после смерти отца своего в Сихем к родственникам своей матери 
(которая была родом из Сихема), отличавшимся полнейшей испорченностью, забрал у 
них денег, вернулся затем с ними в отцовский дом и перерезал там всех своих 
братьев, за исключением одного Иоафама, которому удалось спастись бегством. 
Затем Авимелех ввел тиранический образ правления, не придавая ни малейшего 
значения законам, поступая самовластно по личному своему усмотрению и обходясь 
жестоко со всеми теми, кто еще дорожил справедливостью529.
      2. И вот, когда однажды в Сихеме справлялся общенародный праздник и там 
собрался весь народ, брат Авимелеха, Иоафам, который, как мы сейчас сказали, 
успел спастись от него бегством, взошел на гору Гаризин (возвышающуюся над 
городом Сихемом) и закричал громким голосом, так что все могли его услышать, 
прося народ спокойно выслушать от него то, что он будет говорить. Когда 
водворилась тишина, он стал рассказывать, как однажды деревья, когда они еще 
обладали человеческим голосом, собрались вместе и стали просить смоковницу быть 
царем над ними. Когда же смоковница отказалась от этого, указав на то, что с 
нее уже довольно чести, если она может гордиться своими плодами, и что ей 
другого почета не нужно, деревья всетаки не отказались от мысли выбрать себе 
правителя и наконец решили предложить эту честь винограднику. Но и этот 
отклонил предложение теми же словами, которые произнесла перед тем смоковница. 
Когда этому примеру последовала и маслина, то деревья обратились к терновнику, 
который представляет хороший горючий материал, и он обещал взять на себя 
правление и всецело посвятить себя ему. Деревья смогут, заявил он, отдыхать в 
тени его; если же они вздумают погубить его, то их спалит тот огонь, который 
изойдет из него530. «Все это я рассказал вам не в шутку, – закончил свою речь 
Иоафам, – но потому, что, хотя Гедеон оказал вам массу благодеяний, вы 
относитесь спокойно к тому, что Авимелех забрал всю власть в свои руки, и даже 
вместе с ним, который ничем не разнится от огня, убили его братьев». Сказав это,
 Иоафам быстро удалился и три года скрывался в горах, прячась от Авимелеха. 
Вскоре за тем, по окончании этого праздника, жители Сихема раскаялись в том, 
что способствовали умерщвлению сыновей Гедеона, и изгнали Авимелеха не только 
из своего города, но и из пределов своей области. Между тем Авимелех начал 
придумывать средства, как бы отомстить городу, так что, когда наступило время 
жатвы, сихемцы стали бояться выйти в поля для сбора плодов, страшась мести 
Авимелеха. В то время у них гостил один из князей, по имени Гаал, со своими 
воинами и родною. Жители Сихема просили его защитить их, пока они будут заняты 
жатвой. Тот исполнил их просьбу, и тогда они вышли за город в сопровождении 
Гаала и его войска531.
      3. Таким образом им удалось без приключений собрать все плоды. Затем был 
устроен народный пир, во время которого они уже дерзнули открыто поносить 
Авимелеха. Начальники же войска тем временем засели в засаду в окрестностях 
города, переловили многих людей Авимелеха и казнили их.
      4. Между тем один из влиятельнейших граждан Сихема, бывший в 
дружественных отношениях с Авимелехом, некий Зевул, сообщил последнему через 
послов, что Гаал возбуждает против него народ, и дал ему совет спрятаться 
вблизи города; сам он уговорит Гаала выступить против Авимелеха, и тогд